望里镇历史沿革

今望里镇大部及繁枝一小部分古称荪湖，历史悠久。春秋时为东越瓯人地，战国时先属越，后属楚，秦时隶属闽中郡，汉代至晋大康前，先后属闽越国、东海王辖地。唐时属亲仁乡，历宋、元、明、清未变。

民国初属平阳县江南区亲仁乡二十五都。民国19年改村里为乡镇，原望里镇辖地有荪湖和马鞍二乡治(鲤鱼山港为界，南为荪湖乡，北为马鞍乡).据陈先满先生于2013年发掘史家陈功甫史料：民国29年(1940年)，荪湖、马鞍两乡合并为一，当时国立北京大学文学士，曾任国立中山大学文科教授陈功甫隐居故乡，时任马鞍乡乡长的彭绍基邀陈功甫起乡名。他以境内巍峨的望洲山和秀丽的鲤鱼港各取首字定为"望鲤"，寓"屏南山观鲤跃”之情趣，后简化为望里。

解放初期，原望里镇辖区分望里、合作两乡，初属宜山区，后属钱库区。1956年撤销合作乡并入望里，后随钱库区的撤销与恢复，归属也几经变动。1958年称望里管理区，1961年成立望里人民公社，1984年建立乡政府，1988年改为建制镇，2011年区划调整并入钱库镇，称望里社区。2016年区划重新调整钱库镇管辖范围，增设望里镇（4月24日苍南县乡镇行政区划调整实施大会暨领导干部集体谈话会议会上正式授牌成立）。

望里是革命老区镇，有光辉的历史篇章。早在第一次国内革命战争时期，望里人民就投身革命。1927年在望里东社成立了江南第一个农民协会--环川农民协会(现址属新安乡)。在张培农、吴信直、叶廷鹏、郑海啸、林辉山、陈阜等革命老同志的领导下，成立四个地下党支部，有98名党员，122名游击队员，分布在望里20个村，开展轰轰烈烈的革命斗争。曾参加攻打宜山、藻溪、石塘等战斗，可歌可泣。有20多位烈士为革命献出生命，有许多"红点户"为革命作出贡献。

望里镇经济发展

作为苍南县较大的建制镇，望里镇配套机构齐全，县属机构有派出所、供电所、信用社、消防队、城管中队、卫生院等。另外，还有广电站、交管站、地税组、市管组、环卫所、综巡队等机构。

十一届三中全会后，望里的各项事业飞速发展。据2001年统计，望里镇国内生产总值10830万元，农民年人均收入3048元，年递增1 7%。工业总产值32418万元，财政收入767万元，外贸出口额达2434万元，列全县第六位。农业总产值2819万元，家庭工副业产值达18556万元，水果总产量500吨，产值400万元，第三产业产值达3938万元。

十一届人民代表大会第一次会议上确定了我镇“十三五”发展战略目标和2016年的主要工作任务。“十三五”时期，全镇经济社会发展目标是：到2020年，实现全镇工农业生产总值年均递增10%以上；工业总产值年均递增15%以上；财政税收收入年均递增10%以上；全社会固定资产投资增长率每年达到15%以上；人均纯收入年均递增10%以上；单位产值能耗和主要污染物排放总量持续下降，生态质量明显好转。

在今后五年中，我们必须着重把握能力着力特色发展，打造实力棉纺小镇；着力统筹发展，构筑协调城乡格局；着力绿色发展，创造幸福美好生活。

望里镇农业

生态和效益农业已成规模，有市级“万亩放心大米基地”、“千亩甜橙基础”和“百亩无公害蔬菜基地”，40余公里河网是天然养殖、垂钓基地。水果业是该镇的特产，有茶叶、甜橙、杨梅、油桐、乌桕、除虫菌等，特别是南北岙、北岙是全县名特产甜橙生产基地，品种有血橙、脐橙，以酸甜适度、芳香可口、营养丰富而闻名，获省著名农产品称号。2003年水果总产量1637吨，产值160万元。

望里镇工业

工业以纺织业为主，2003年全镇有500多家气流纺企业，是全国再生气流纺纱生产基地，形成气流纺纱、土纺土织、宠物玩具、纱绳、洁具、工业用布、纺织机械等七大纺织系列。年产棉纱15万吨，全年可实现工业总产值8.64亿元，外贸出口总额达3000多万元，经济总量列全县第六位。

望里镇自然地理

地势南、北、西三面环山，全镇海拔100米以上的山地面积占总面积的54.7%。山清水秀，资源丰富，森林覆盖率63%o南部望洲山海拔752.3米，为境内最高山。东部为平原，海拔5米，河网纵横交错，池塘星罗棋布。南部山脉水源，汇集至镇内半港河，西部神山、百步岭诸水汇注大港河，是全镇人民生产和生活用水的主要来源。

二河在镇中心区南茶寮汇合，河宽水深，浩浩荡荡进入鲤鱼港，分注望钱河、望宜河入海。另一支北岙藤岗内和乌石岭之水经新民、北茶寮汇入望宜河，北上云岩汇入横阳支江。据苍南县水资源区划，望里属江南平原蓄水区，望里水道是江南平原水网的正源。半港河上游已建两座水库一一护法寺水库和护法寺调节水库（平原引水工程）。

望里镇环境整治

随着2016年火热提倡五水共治的整治，为了我镇河道水体得到净化，恢复生态自然景观，7月镇领导组织各部门及各村干部等负责人在望里主河道开展鱼苗投放活动。

2016年我镇启动了平安建设“双月”攻坚系列，同时也加强了严厉打击非法电鱼网鱼行为，不定期组织相关部门的负责人开展青山白化整治、违章建筑整治、安全隐患整治、无牌无证整治、农贸市场整改等系列报道，几个月下来成效显著。

据2016年10月份我县开展“大拆大整”专项行动，望里镇认真贯彻中央和省市县的部署要求，把“大拆大整”行动最有力地开展起来，全力治理望里违章建筑拆除、各类乱象治理、安全隐患整治，全面加快我镇转型发展。从2016年10月25日召开了“大拆大整”行动会议后，全镇各部门立即行动，综合管理大队联合城建办、国土所、住建所、电力等部门联合执法，对全镇的各类违法违建行为坚决实施拆除，重点拆除沿河沿路的违章搭建。截止2017年1月6日，自罗厝村被列为望里镇“大拆大整”工作先试先行点以来，在县专项行动领导小组的精心指导下，各项工作取得良好成效。已完成原119宗拆违计划中的100宗拆除工作，完成率84%拆违面积达24633平方米，接下来统筹谋划拆迁计划、配套政策、小微工业园和美丽民居等系列建设工作，进一步强化措施，合力打造望里镇亮点工程，将罗厝村建设成一个示范点。

望里镇旅游资源

1.望洲山风景区

望州山位于在浙江省温州市苍南县望里燕窝硐景区。是苍南境内主要山脉，海拔为753.3米，因地处沿海平原之中，突兀而起，所以显得十分雄峻，望州山南麓有荪湖山，地势险要，蜂峦众多，最高处为大尖山，上有龙湫，常云气蒸腾，风雨雷霆常从此出。

山上有望洲台，传说望洲台上可见温州、福州、台州三州，故又称望三州山，为登高胜地，当地群众有正月新春和深秋时节登望洲山的习俗。

乾隆年间的平阳诗人张綦毋的《船屯渔唱》，写到望州山：

山中无数药苗生，半日游人药径行。

识得菖蒲与荪草，莫将钩吻误黄精。

2.燕窠硐风景区

望里的燕窠硐风景区，是苍南县的旅游风景名胜区。景区内有自然景观和人文景观。景区内山川巍峨，

气磅礴；奇岩怪石，拟人象形；幽洞珑珑，颇具特色；飞龙湖水，碧波涟漪；林木苍翠，山岳岩石，湖瀑幽洞，秀色怡人；古建筑唐塔宋桥（省重点文物保护单位）、宗教寺观（龙泉寺、慧恩寺、瑞云院、玉虚道观、龙隐观等）。古塔沧桑，历史悠久；寺院辉煌，香烟袅袅。 西南山区地势险要，为浙南地区革命根据地之一，革命先烈先辈叶廷鹏、陈铁军、王国桢、陈卓如、陈阜、林志枉和林辉山等同志早期曾在这里进行革命活动，龙隐观是当年革命活动联络点。

3.江南名刹——护法寺

据民国《平阳县志》记载：“邑中寺院始自隋唐，其时佛法已盛行。”坐落在荪湖龙头山下的护法寺，始建于唐大中年间（87-858），是钱库地区建寺时间最早，寺院规模最大的一座寺院。传说当时有一位和尚，法名僧老，原在望州山顶古刹当家。为了方便越来越多的善男信女免受攀登之劳，所以又在龙头山脚下，选择一块风水宝地，先建一寺，坐南朝北，取名护法寺。到北宋乾德四年（963），他的继承者以为原寺太小，不能满足香火日盛的需要。于是就在原址上扩大规模，重建一座坐东朝西的护法大寺。它东倚龙头山、南至水礁沟、西靠塔基河、北接龙河水波殿，占地面积达四十库存，同时外加墙围。建设基金都由各方捐赠奉献，据荪湖林氏宗谱记载：当时单南道林克一家就施田240亩。建成后的护法寺：一进七间，当中是弥勒佛的神龛，左右分列四大金刚；二进七间，中间是大雄宝殿，有释加牟尼金身；三进也是七间，中间为观音阁，左右有文殊菩萨和善财童子等。中间庭院铺以花岗石，两厢明廊，都是紫木结构，额以花板，画梁雕栋，雄伟肃穆，十分壮观。它不仅是当时钱库境内的一大名寺，在邑内也颇有名气。如芦浦四月初八庙会，有善男信女过八寺的风俗。这八寺之中，护法寺排在首位，然后是灵峰寺、广福寺、灵鹫寺、瑞岩寺、香林寺等。护法寺始建时，没有寺、塔。到宋元祐三年（1088），才在寺前先后建成一座无祐桥和七座单檐塔，又称护法寺桥和护法寺塔。元祐桥三孔梁式结构，东西走向，长九米多，宽三米多，桥沿上刻有桥名和建桥时间。塔原有七座，现仅存三座（其中二座损坏后重新仿制），塔型与灵鹫寺单檐塔基本相同。桥和塔都已列为苍南县文物保护单位。护法寺始建时没有台门。到明永乐年间（1403-1424），有凤岙林氏自愿出资兴建，建筑也十分讲究，遗亦至今犹在。清乾隆十五年（1750），护法寺因年久失修，损坏严重，时有僧通证主持大修一次。到道光四年（1824），僧雪舟再次重修。光绪二十八年（1902）重建。到民国三十三年（1944），平阳县县长张韶舞，为镇压钱库大刀会起义，对钱库人民实行血腥的镇压，不仅钱库三条街被烧为灰烬，在追剿大刀会中还将护法寺及其所在的村庄也全部烧光。地处荪湖景区的护法寺，向来就是文人墨客游览和驻足之地，其间也留下许多诗文墨迹。后因寺毁人亡，保留下来的已经很少。手头只有金乡顾清标兄弟和刘绍宽等几首诗。现抄刘绍宽一首如下：夏历六月十五夜携小儿缙同姜肖玉，谢仲远诸君共十五人会集护法寺，兼游燕窠洞。吾乡山水窟，西南钟灵秀，群山纷熸烍①，宛似列屏绣，少闻护法寺，宏杰山中枸，父老避嚣喧，读书此岩岫。（舅氏杨仲渔先生混仲、杨省三师、常读书于此）旁有燕窠洞，谲诡②尤奇观。嗟予尘俗士，饥躯事奔走，未领烟霞处，一洗胸襟陋。姜子集吟倡，深夜驾相就，长筵坐讨论，烛影动杗廇③。歌呼杂笑谈，明月耀清昼。兴来恣游览，山僧导先后，忽忆山洞奇，欲遂岩扉叩……。余昔郡城游，飞霞一拳瘦，宾从日淹留，车马纷填辏④。岂若兹山奇，嵌空若雕镂。只惜荒草埋，惟见长材茂。今日选胜游，孰擅文词富，搜剔崖壑姿，名胜垂宇宙。……时光飞逝，护法寺被毁至今又过去了七十多年。2002年，在原护法寺的旧址，又新建一幢大雄宝殿。当家的是一位年青的出家人，问及“能否恢复旧观？”他说：“现在没有资金，我们的计划是逐步发展”。

4.陈功甫故里

陈功甫是我国著名历史学家，民国时期著名文史教授、近代史教研先驱，国立北京大学文学士。据陈先满先生挖掘他史料发现：陈功甫生前曾是国立中山大学文科教授、史学系主任；上海商务印书馆编辑、《学生杂志》主编；他与顾颉刚、傅斯年、鲁迅等曾为同事；他编著大量近代史著，现有遗著：《中国史学史》《中国史学述略》《中国历史研究法》《中国最近三十年史》《中国革命史》《义和团运动与辛丑和约》《日俄战争史》等。 1937年，他回故里本镇浃底园，于1939年建成清末民初浙南建筑风格的“七间大院”，为纯木材与青砖组合结构，前后门房，门前院子地面由条石铺就，为时江南地区代表性建筑，现留有遗址；1942年，陈功甫逝世于故居，安葬于其故居酒瓶山脚下，为青砖结构民国官宦式墓园，现有遗迹；还有陈功甫于1920年取得国立北京大学文学士牌匾等遗物，是了解民国学者生活，感受民国先生精神世界的好去处。

望里镇方言文化

闽南话

苍南讲闽南话的最初是明清时期从福建泉州、漳州迁入的，当地人称为福建话，属闽南话系统，传入浙江南部后，由于自身的演变和周围方言特别是“瓯语”的影响，与福建南部的闽语已有很大差别，学术上称为“浙南闽语”。

望里，念作mong li。

蛮话江南垟片区通行方言。

温州话

靠近宜山镇区域讲温州话。

镇内居民混杂使用2至3种完全不能互通的方言。