类乌齐镇历史沿革

1960年， 建类乌齐镇。

1975 年，改公社。

1984年，改乡。

1988年，撒区并乡时，将类乌齐、尼扎、君达、则桑等乡合并复建类乌齐镇。

类乌齐镇地理环境

地处类乌齐县中部，距县城28千米。 行政区域总面积686.59平方千米。

类乌齐镇属高原山原面，同时伴有高原山原宽谷。平均海拔4300米。

类乌齐镇属高原气候区，为内陆干燥气候类型。年平均气温2.6℃（7七月份平均气温12.1℃，日平均气温5℃以上的天数在120天，日平均气温0℃以上的持续期为250天；昼夜温差大，温差在15℃）。全年无霜期只有50天左右（平均日照时数为180.3小时/月），年降水量在550~650毫米。

类乌齐镇境内森林资源丰富， 主要树种有杉、柏、松、桦等。野生动物资源有獐子、鹿、猞猁等。药材资源有虫草，贝母、知母、雪莲花等。

类乌齐镇经济

2011年，类乌齐镇生产总值3636万元，农民人均纯收入4340元，其中现金收入3038元；劳务输出2916人次，劳务收入415万元；经商和民族手工业从业人员202人，实现收入84.8万元。

2019年，类乌齐镇有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市9个。

类乌齐镇以牧业为主， 农业为辅。种植青稞。牧业以饲养牦牛、绵羊、编牛为主。

类乌齐镇风景名胜

乌齐寺，本名“扬贡寺”，藏语称为“查杰玛”或“格培林”。由桑吉温始建于1277年，已有七百多年的历史。该寺是西藏东北部著名的噶举派寺院，具有藏、汉及尼泊尔结合的建筑风格。乌齐寺的修建，与藏传佛教达隆噶举派的发展密切相关。达隆噶举是藏传佛教塔布噶举的一个支系，由噶斯家族的塘巴扎西白（1142年～1210年）创建于拉萨以北彭波。达隆噶举在西藏佛教史上地位高、影响大，一直传承至今。

从塘巴扎西白任法台（俗称“达隆法王”）起，到第四任法台桑吉温（1251年～1296年）时，由于内部不和，桑吉温仅任法台一年便卸任，改由玛庞衮波扎西喇嘛继任达隆法台，为第五世法王。桑吉温离开彭波扣，在康区类乌齐（意为“大山”）一带寻址建寺，于是1277年在色曲河上游的“纳衣塘”在坝上、德钦颇章神山前始建了扬贡寺和“萨玛”大殿，并首任法台。后来乌坚贡布法台于1326年又建成独具特色的“查杰玛”大殿，成为达隆噶举出现了两大传承系统：人们将彭波的达隆噶举称为“达隆亚塘”，意为“上部达隆”；康区类乌齐寺所传的达隆噶举称为“达隆玛塘”，即“下部达隆”。两寺创始人均出自噶斯家族，并以“温举”（家族子侄继承）方式传承。从噶斯·桑吉温开始至现任寺主登江嘉措（系西藏自治区佛协常务理事）已传承二十三代。至第十二世法台时形成了活佛转世系统，共有“吉仲”、“庞球”和“夏仲”三大活佛系统。

乌齐寺大殿查杰玛造型独特，主体建筑高达30米。大殿为三层，分别由三种颜色绘饰：第一层为“条花殿”，墙高13.5米，外墙用红、白、黑三种颜色涂抹竖形纹饰，每道竖条有1米多宽，每面墙各35条，富有装饰感。殿内有巨型大柱64根，柱高15米；第二层为“红殿”，外墙涂抹红色，楼高9米；第三层为“白殿”，墙体抹白色，楼高5米，沉稳神秘。殿顶有高耸的金顶，玲珑升腾。查杰玛大殿外观呈正方形，面积2856平方米（长56米，宽51米），给人以沉稳庄严和神圣之感。底层绕寺一周设有无数个转经筒，供善男信女们转经朝圣。红殿和白殿逐渐向里收分，又饰以飞檐金顶，呈飘逸升腾之势。条花殿内供有众多佛、菩萨塑像，悬挂有不计其数的唐卡，据说历史上该殿有中有大小佛像四万余尊，足见其规模。二层红殿内在两面巨大的墙上绘有噶举派历代祖师和高僧大德，形象地再现了噶举派产生、发展和兴盛的历史，人物造型生动，神态各异，显示了高超的艺术。三层白殿内则珍藏着寺庙的镇寺之宝：有相传为桑吉温在建寺时从上部达隆带来的释迦牟尼佛紫金像，据说佛像内藏有佛祖的舍利和一节指骨。有元、明、清时代的唐卡精品54幅，其中历经一千多年的有12幅，其余的至少也七百多年的历史，还有2幅大型丝绣唐卡。有用金汁、银汁书写的经书，其中有九百多年历史的在靛青纸上用纯金汁抄写的佛经5部。此外，还有许多珍贵的文物，如：有据说是用龙泥塑造的印度菩提伽耶塔像1尊，已有二千四百年历史；有用乌铜造的“嘎丹塔”3座，据说已有一千多年的历史；西方和尼泊尔、乌仗国、克什米尔、汉地及西藏本土的佛像212尊，已有第五在至一千年历史；有清代雍正皇帝赐赠的缎子座后屏1件、象牙碗1只、象牙狮1只、象牙桌面1块；有第五世达赖（阿旺·罗桑嘉措）的金银镶嵌茶壶1只、大象牙1只；有格萨尔王的镀金马鞍1套及大型银塔3座、铁质霹雳三角剑2柄、铁质霹雳金刚杵1支等。