江安县位于宜宾市东部，地跨北纬28°22′20″—28°56′45″，东经 104°57′40″－105°14′33″。县境南北最大纵距59公里，东西最大横距15. 5公里，乐界泸州市汉阳区、纳溪区；南邻兴文县；西接南溪县、长宁县；北连自贡市富顺县。全县幅员面积910平方公里，总人口54万。

　　江安盛产水稻、小麦、红薯、高粱、油菜、豆类等农作物，是全国最大的夏橙基地县、商品粮基地县、蚕桑生产县、瘦肉型生猪基地县。江安林产丰富，是省级竹类资源开发县，全县林地39.2万亩，覆盖率29.8％。境内天然气、煤、硫、铁、铜、石灰、方解石等十几种矿产储量丰富。有竹簧工艺品、夏橙、脐橙、李子、茶叶、竹荪和磕粉等知名土特产品，罗伯逊脐橙获省优、部优，并于94年、99年获国家农业博览会金奖，夏橙86年获省优， 99年获国家农业博览会金奖，江安大白李、大红荔枝、锦橙均是省优产品。有故宫博物院唯一监制酿造的“故宫贡酒”，2002年获四川省食品工业协会、四川省酿酒协会“特别优秀”称号，有获得四川省名酒称号的“华夏春”星级系列酒。

　　江安县旅游资源丰富。县内在国家重点风景名胜区、全国旅游胜地四十佳之一的蜀南竹海，有全国重点文物保护单位夕佳山古民居，有省级文物保护单位国立剧专故址，有省级森林公园青峰寺等旅游景点。1986年，江安县被国务院公布为外国人开放县，1995年四川省人民政府公布江安县城为省级历史文化名城。

　　目前，江安县正以构建独具特色的农副产品生产加工基地、长江上中游绿色生态屏障、省旅游环境线的重要支撑点、宜泸两地的物资集散地为目标，以开明促开放，开放促发展，积极调整农业产业结构，努力实现农副产品的产业化、规范化经营，增加农民收入；大力推进基础建设，三横一竖的交通骨干网正在形成，江安长江公路大桥已将破土动工，县城新区建设和旧城改造正在有序推进，发展软硬件环境逐渐改善。

　　县下所属桐梓镇夏橙基地、脐橙基地、赶场山李子，骑龙坳养猪场。就是安乐三岔路。

　　自然地理

　　江安县属低山丘陵区，平坝占总面积的28.27％，丘陵占33.180，低山占27.5％。地势南高北低，海拔在236.3－1000.2米之间，全县最高峰天皇寺海拔为1000.2米。

　　矿产资源

　　石灰岩：资源丰富，主要分布于五矿、红桥两镇。据五矿普查资料显示：工业储量209万吨，远景储量785万吨。

　　硫铁矿：主要分布在红桥、五矿两镇。据富安井田普查资料显示：工业储量2658万吨，远景储量9747万吨。

　　无烟煤：主要分布在红桥、五矿两镇。据地质资料提供显示：工业储量3411.2万吨，远景储量3748.7万吨。

　　烟煤：主要分布在红桥镇，现有烟煤企业一个。据园田找煤资料显示，远景储量133.3万吨。

　　含铜砂岩：主要分布在县境内的红桥、二龙口、关口、三块、底蓬、大井等地。据202地质队普查资料显示：含银金属储量——d+e9585万吨（未经评审）开发前景十分可观。

　　天然气：县域内天然气主要集中于广福、桐梓等地，六七十年代开始钻探，现有工业气井数十口。

　　页岩；分布于全县各乡镇，属江安县主要矿产资源，现主要用于制砖，全县上规模砖厂有15个。

　　生物资源

　　江安县地处长江长游，属湿润森林植被区，动物、植物资源比较丰富。

　　全县分布有野生动物兽类椰子猫（野猫），野兔、黄鼠狼、果子狸等10多种，椰子猫属省级重点保护野生动物；禽类猴面鹰、猫头鹰、岩老鹰、秧鸡、棕胸竹鸡（竹鸡）等40多种，鹰类属国家二级保护野生动物，董鸡、棕胸竹鸡属省级重点保护野生动物；爬行类乌梢蛇、菜花蛇、松花蛇等20多种；两栖类青蛙、琴蛙等10余种，

　　历史沿革

　　江安县境汉为江阳县地。东晋穆帝永和二年（346年）割江阳县地置汉安县；晋孝帝太元中（376—396年）又割江阳县地置绵水县。隋开皇十八年（598年）各取江阳、汉安一字，改名江安，隶于沪州。

　　北宋乾德五年（967年）废绵水县合人江安县，熙宁十年（1077年），县治所由江安坝（今纳溪境）迁武宁寨（即今江安镇），至今无改。迄至清嘉庆七年（1802年）行道制前，均隶属于沪州。后先后隶于川南永宁道、下川南道、沪州、永宁道、四川省。

　　民国24年（1935年）隶于四川省第六行政督察区。

　　中华人民共和国建立后为宜宾专区、宜宾地区辖县。

　　风土人情

　　本地民间的传统龙灯，有火龙、彩龙两种。火龙有纸龙和草龙：纸糊龙又称亮龙或称正龙、太平龙。用竹篾捆扎成型，糊以皮纸、喷以矾水，着以彩绘，最后上胶。造型头角峥嵘，威武壮丽，充分展示出龙的气魄。一般七至十一节，一人持一节。草龙，头和身都用谷草扎成，但气势不如纸龙。两者都以烧烟火而得名，故称火龙。火龙于正月十二日出龙，仅限于游街、朝庙，十三至十五日烧龙。出龙时上书“上元灯会”的方排灯及鱼兵虾将等彩灯前导，并伴以锣鼓。

　　解放前，每年龙灯由哥老会主办。烧龙前即要与城区各富户联系，谁接龙谁不接龙，双方都要做到心中有数，然后排出接龙之家的先后名次。出龙时先由灯头高举系着红布的大红纱灯打前站，依次至接龙之家，通知龙灯已到何处，使作准备。龙至时龙首向着主家，纵向排列，主家打发红包，给持龙头者系红，随即点燃鞭炮向耍龙者施放。耍龙者头戴尖顶竹笠，赤身短裤，绕街转圈昂首挺胸承受。耍龙头无论鞭炮爆得如何利害，也要挺着，不能丢龙头。否则叫做“不值价”，要“还价钱”，即赔礼道歉或受罚。即使如此，对龙头争夺，还往往相持不下。目的在得那块红布或红绸，认为得了“红”，今年就会交好运，霉气被烟火烧掉。

　　彩龙一般五至七节，小巧玲珑，龙衣以布为之，绚丽多彩，由三人执持表演，正月初九出龙、十五收龙。表演时，伴随锣节奏，翻滚盘旋起舞，动作有“枯树盘根”、“黄龙缠腰”、“仙鹅抱蛋”等。有时也烧烟火。

　　春节时普遍流行于县城和乡村。旧时女角由男人扮演，称“幺姑”，另一人扮丑角，舞蹈时“幺姑”翻弄手巾，腰枝扭动，丑角则手摇纸扇或上或下，围着“幺姑”逗弄打趣，名曰“逗车”。舞蹈简短，伴有锣鼓节奏，每舞一次，再唱车灯词一段。唱时锣鼓齐息。灯词有底本，或故事，或景物，或生活情调，其唱腔各段都用同一音乐旋律，末句重复，由观众帮腔齐唱，唱完一段又再起舞。如此反复，唱完整本唱词，始告结束。时间多少，视唱词多少而定。表演完毕，主人打发红包，有的烧茶烫酒招待。

　　说“吉利子”以上各种民间舞蹈之所以名为“灯”，因到各家表演时，都有一人持纱灯前导，每至一户，主家闭门，前导者持纱灯说“吉利子”（一种颂祝吉祥的说唱民歌），主人高兴开门接灯。表演中感谢或辞行，都以“吉利子”表达。

　　经济概况

　　根据党的十六大精神提出的奋斗目标，江安县在本世纪头二十年，要全面建设惠及53万人民的更高水平的小康社会，力争国内生产总值在2000年基础上，到2006年翻一番，到2013年翻两番，到2020年翻三番。

　　江安县的发展战略定位是：把江安建成初具规模的宜泸两市结合部的物资集散地，独具特色的优质农副产品生产和加工基地，省市旅游大环线的重要支撑点，长江上游生态环境保护屏障的重要区域，经济和社会事业协调发展的对外开放二级城市。

　　未来发展的总体思路是：围绕“全面建设小康社会”这一目标，突出“结构调整、投资拉动”两个重点，壮大“农业、工业、旅游”三大产业，实现“基础设施建设、非公有制经济、招商引资、社会事业”四大突破。加大结构调整力度，做大做强特色经济，力促农民增收和财政增长，努力实现“经济强县”；突出生态和文化两大主题，保护与开发并重，大力发展旅游业为重点的第三产业，努力实现“旅游大县”；加强历史文化遗存的保护，着力历史文化名城丰富内涵的挖掘、宣传，繁荣学术和文艺，努力实现“文化名县”；全面提升城市形象，切实提高人民素质，倡导社会文明，改善生活质量和人居环境，努力实现“文明新县”。

　　主要目标是：国内生产总值年均增长保持在12％以上，财政税收年均增长11％以上，经济结构战略性调整取得较大进展，工业经济快速发展，农业基础地位进一步巩固，一二三产业增加值比例调整到26：40：34，城镇化水平达到25%以上，人口增长得到有效控制，人民生活水平明显提高，生态建设、环境保护得到加强，各项社会事业全面发展，党的建设、社会主义精神文明建设和民主法制建设取得新的成效。

　　行政区划

　　江安县位于宜宾市东部，地跨北纬28°22′20″—28°56′45″，东经 104°57′40″－105°14′33″。

　　jiang an xian

　　511523

　　644200

　　县人民政府驻江安镇

　　2004年，江安县辖15个镇（江安、红桥、井口、怡乐、留耕、底蓬、万里、五矿、桐梓、迎安、铁清、水清、大井、夕佳山、四面山）、4个乡（大妙、蟠龙、滥坝、仁和）。

　　风景名胜

　　红佛寺位于江安城南的2.5公里的钟秀峰下，2000年12月批准开放为佛教活动场所。据县志记载，红佛寺始建于南宋，据县志记载，清康熙年间土人垦地得石佛正红供之，故而得名：“红佛寺”。

　　红佛寺所在罗家岩镜子坎形成的山势被古人喻为：“蝙蝠双翼”又形如一把护手椅。据资料记载，在这一带过去满山苍松翠杉；古柏参天；藤缠蔓绕；郁郁葱葱；簧竹掩影；小径通幽；山上雾霭缭绕；山涧流水潺潺。翻天坎，过平桥，溯明湖和如镜的天堂河而上有“流杯回觞”的妙景。沿小溪傍石阶慢步登高，一路上有眠云石，观音崖等自然景观，到此半山，红佛寺静卧林中，崖壁间，人们常说的“眠龙卧蛟”的大小龙洞流溢出潺潺清凉，仰眺云端，钟秀峰宛如一口大钟耸峙在群峰之中，屹立在钟秀峰的南照塔也隐现在山顶苍翠之中。

　　这里历来是江安人民游览休息，避暑的好去处。文人名士在这里吟诗作赋，借景抒怀的集结之地，清光绪年间翰林院编修江安人傅增湘游红佛寺作诗曰：“ 万峰岚翠郁寒烟，寺倚危崖径转偏。山势横张如蝙蝠，洞云阴莽有龙眠。手招黄鹤三千里，梦冷金鳌二十年。剩得闲身作归客，钟声铃语暮云边。”

　　清末江安名人陈天锡作文记述红佛寺的兴衰变迁。龙洞上壁的“古龙洞”三个大字为清乾隆年间生黄美所书。上世纪九十年代江安书画界名人游红佛寺时为寺院书写了寺画对联，其中有罗光元撰联，刘应群书写的“有缘山水幽禅寺，无限风光流江城”；“红佛立危崖历尽沧桑，山山水水收眼底；游人观胜景聘怀古今，风风雨雨注心头”。

　　四川省江安县有处始建于明朝万历年间至今保存完好的精美建筑群——夕佳山古民居。该民居位于长江之滨，占地1万多平方米，周围楠木、樟树环抱，园内白鹭飞舞，鸟语花香，环境幽雅。夕佳山古民居是由江夏入川的黄氏家族营建，自明万历四十年（公元1612年）至民国十七年（公元1928年），形成今日所见之规模。古民居以其优美的自然景观、精美的建筑艺术、丰富的文化内涵、天然的白鹭公园，名闻遐迩，为全国重点文物保护单位。

　　古民居内有处悬山式穿斗木结构建筑群，总建筑面积为4000多平方米，由大小123间房屋组成，以大门、前厅、后厅为中轴线，向左右两边展开，主次分明，开合有序，组成一个个用途各异的四合院。跨进石狮把守的大门，进入第一进院落，迎着前宽后窄的九级石阶登堂入室，便是主人会见宾朋的前厅。穿过前厅，便进入第二院落，一块“三凤联飞”的横匾悬挂在后厅正门之上，据说黄氏家庭在清代有3名子弟同时考中秀才，地方贤达镌此匾相赠。

　　后厅的左边，依次展开的是工字厅、经堂、戏台、中客厅、书房、琴房、学馆及后花园、西花园（沁园）。各个厅堂依次级级上升，暗寓“步步高升”之意。右边的院落，则是下客厅、小姐楼、餐厅、厨房、仓库、工房等，系庄园的晚辈、佣人、佃户等居住的地方，格调也要低些，体现了封建等级观念。穿过工字厅，转过一道屏风，便是古戏台，戏台前的宽阔长廊，即是观看席。上戏台须登七级台阶，台阶的左右两边木栏上，有两幅取自戏剧故事的木刻图画，均为大家熟悉的内容：一为《西厢记》，一为《白蛇传》。戏台通过一道圆门与后花园相通，坐在台下，可见园中有园，戏中有景。出圆门，过小桥，进入后花园，园内古榕参天，黄桷飘香，桃红柳绿，曲径通幽，别有洞天，书房、琴房便在园内。透过圆门和开窗墙，可见沁园小景，遥远幽深，极富江南园林特色。

　　民居建筑均饰以雕刻雕塑，描金绘彩，挂匾悬对，十分精美，富含民族传统文化的丰富内涵，无论门窗、脊顶、斜撑、柱础、墙饰，还是木刻、石雕，制作都极具匠心，手法细腻，具有深刻的寓意。堂屋脊顶上灰塑的“山谷题留”，讲的是北宋大文豪黄庭坚谪居宜宾期间途经江安题字的故事。其它屋顶上分别塑的是“西游记”、“八仙过海”、“黄鹤楼”等神话故事和历史传说。正厅前面是28扇木制的棱花格窗门，正中4扇是“渔”、“樵”、“耕”、“读”四幅镂空雕的图画，下面配“福”、“禄”、“寿”、“喜”4个木刻篆字，暗示子孙后代要以耕读为本，才会年年有余。至今，黄氏后代多为教师，散居在新疆、成都、西安等地。小桥石栏上的石刻图画，则是取自二十四孝图的故事，如《薛平贵征西》、《赵元求寿》。后厅院墙上的雕塑和镶嵌画，中间为蝙蝠、铜钱图案，左右为龙凤，四周饰以祥云，意为眼中有福，福运滚滚。沁园内为家塾所在，横匾上题“学稼轩”，告戒子弟们不忘学习农事。

　　古民居所在的夕佳山，山形鸟瞰犹如一只大螃蟹，民居就建在蟹背之上。大门前一口水塘，如蟹口，门内两口水井，如蟹眼。站在庄前极目远眺，山下数十座小山丘犹如一只只小螃蟹匍匐在前。远处，左边青峰山逶迤连绵，右边白虎岭山形耸峙，甚为壮观。传说，夕佳山民居创建人黄应江在始建庄园时，请来的风水先生看了地形后说，青龙、白虎、朱雀3个方位均气势宏大，唯宅后玄武太矮，建议在宅基后垒土造山，以壮玄武，或广植树木，可招吉祥。黄应江听后采纳了这一种建议，在宅后广植桢楠。楠木成林之后，引来群群白鹭安营筑巢，繁衍后代。每逢阳春三月，鹭鸟回归，鸹噪不止，热闹非凡。傍晚，夕阳西照，白鹭回巢，千鸟归林，“夕佳山”因而得名。

　　西面有园中园小景，园中有一株200多年的古黄桷兰，一株参入古榕树与一株高约10米的古棕树相加相抱，树根相连，暗寓"中（棕）庸（榕）之道"之意。庄园四周有近百亩300年前种植的楠木林，常年有近万只白鹭栖息其间，为庄园的一大景观。夕佳山民居是我国目前保存最完整的古代民居建筑群之一，被誉为"中国民间建筑化石"、"神州民间建筑精粹"，对研究中国民间建筑史、民间艺术史。民间风俗史和川南社会史都具有极高的价值。