邵伯镇历史沿革

“邵伯”镇名的由来，邵伯还有一个别称，名叫“甘棠”或者是“邵伯埭”，因东晋太元十年（公元385年）著名政治家、军事家谢安于此筑埭造福于民而得名，百姓把谢安比作西周时的召公，为纪念谢安改原地名步邱为邵伯，古代“邵”和“召”同音，唐宋日益兴盛。当年广为植株的古甘棠，现在还有一棵（后人补栽），隐在邵伯老街之中。时值秋季，并不是甘棠开花的季节，只一些零散的叶子，悬挂在枝头。

如此，倒更显得古趣。（但也有人称宜阳县香鹿山镇甘棠村即为古召伯听政处原址，有清代河南尹张汉手书“召伯听政处”石碑于此。），据史料记载，邵伯最早称为“步丘”，在史料中记有陈胜、吴广起义时曾经过“步丘”。1600多年历史的积淀，使古镇邵伯钟灵毓秀，人杰地灵，同时又造就了斗野亭，镇水铁牛、谢公祠、条石街、甘棠古树等十多处古迹，也留下孙觉、苏轼、苏辙、黄庭坚等文人墨客的传奇足迹。

如今的邵伯，是全国1887家重点镇之一，镇域面积为98.61平方公里，人口近10万，辖2个国营场圃，2个居民社区，21个行政村，耕地面积7499公顷。区域优势十分明显，东临京沪高速公路，南卧扬粟高速和宁启铁路，西傍京杭大运河，北与高邮市接壤，淮江公路中贯全境，是江都区“一主两翼”发展战略的北翼，是镶嵌在长江运河边上的一颗明珠，是一座融入沿江、沿运开放、开发的旅游名镇，商贸重镇，交通要镇，经济强镇。 改革开放以来，邵伯镇凭借优越的区域优势，抢抓大开放、大发展先机，坚持以“工业强镇、建筑富镇、旅游美镇、科教兴镇”总揽全局，倾力打造“三区一业（即工业集中区、邵伯渌洋湖区、商贸集镇区、建筑安装业）”，经济建设与社会事业协调发展。

截止2009年，全镇拥有建筑总承包一级资质企业3家，列统企业58家，亿元企业21家。实现经济总量176.9亿元，地区生产总值65.2亿元，财政收入1.9亿元，农民人均纯收入10168元，被评为十佳争先进位乡镇，工业集中区被评为扬州市十强乡镇工业集中区。

渌洋湖村被确定为江苏省新农村建设示范点。 2010年以来，镇党委、政府提出了“大干三五年，建设新邵伯”的宏伟战略目标，着力在工业转型升级、高效农业发展、旅游开发建设、城乡环境改善、和谐社会建设上取得新突破。致力打造实力邵伯、人文邵伯、生态邵伯、精致邵伯、幸福邵伯，努力把邵伯建设成为沿运经济发展的排头兵、全市城乡统筹发展的领头雁。

明清时期设邵伯巡检司，辖24坊8辅；

民国元年（1912）至23年，设邵伯市，辖15庄5镇；

民国34年（1945年）12月至次年10月，中国共产党在邵伯建立政权，初置区政府，后建市政府，领辖邵伯、青云、蟾宫3镇及昭关、永桥、两渡、孙桥、水西5乡；

民国38年（1949年），邵伯再次解放，初设邵伯市政府，后设镇政府；

1952年9月邵伯镇政府升格为邵伯区政府，辖原邵伯镇及公路村；

1954年6月恢复邵伯镇机构，改称为邵伯镇人民委员会；

1958年9月建立江都县第一个人民公社——邵伯人民公社，为政社合一的行政机构，基层设8个工区；

1959年5月调整公社规模，划出丁伙地区；

1961年再次调整，辖5个居委会，2个大队，另建艾菱公社，辖18个生产大队；1964年11月改邵伯镇人民公社为邵伯镇人民政府；

1968年9月，建邵伯镇革命委员会；

1973年4月，乡镇合并，艾菱、邵伯并为邵伯人民公社革命委员会；

1981年5月，改公社革命委员会为公社管理委员会；

1984年5月，复名邵伯镇人民政府；

2005年5月行政区划调整，昭关、邵伯镇合并新建邵伯镇。

邵伯镇经济发展

邵伯镇域面积127平方千米（2017年），人口76640人（2017年），辖有2个国营场圃，4个居民社区，23个行政村，耕地面积7499公顷。镇区规划面积9平方公里，建成区4.5平方公里，绿化覆盖率达20%以上，环境清新优美。

邵伯镇抢抓大开放、大发展先机，坚持以“工业强镇、建筑富镇、旅游美镇、科教兴镇”总揽全局，统筹兼顾协调发展，经济建设、社会事业和党建、精神文明、民主法制建设取得了明显成效。先后被命名为“江苏省新型示范小城镇”、“江苏省经济和环境协调发展示范镇”、“江苏省文明镇”、“江苏省环境优美镇”、“江苏省百家名镇”、“江苏省群众文化先进镇”、“江苏省卫生镇”，“江苏省历史文化名镇”。是全国1887家重点镇之一，2007年成功创建成“国家环境优美乡镇”。2007年10月，认定为第四批江苏省历史文化名镇。

全镇一、二、三产业协调发展。2007年全镇实现地区生产总值37.43亿元；经济总量103.47亿元，其中农副业产值4.47亿元，工业产值62.3亿元，服务业实现增加值11.44亿元，建安业实现施工产值25.26元；财政收入1.21亿元，其中镇级可用财力3876万元；农民人均纯收入7497元，比上年净增885元。农副产品中邵伯老菱香如核桃，味似板栗，誉为“运河三宝”之一，水产及特水养殖星罗棋布；工业产品中有化工及高分子材料、玩具及玩具配件、机械、电子、轻纺、造船等六大系列；建筑大军遍布神州，拥有建安总承包一级资质企业1家，二级资质企业2家，被誉为“建筑之乡”。服务业中，有钢材、建材、农贸等十大专业市场；挖掘“古”、“水”、“文”、“食”资源，做好美食餐饮文章是主要工作之一，邵伯湖风景旅游区已开发景点十余处，年游客量已逾十万人次，邵伯湖、邵伯船闸和邵伯龙虾、邵伯香肠等特色景区和美食的知名度不断扩大。

地下有丰富的石油资源，“西气东输”工程大型储气库建于境内。经济以工业经济为主，2004年三大产业产值分别为3.2、33.8、6.1亿元。有江苏江佳电子、扬州华艺集团、扬州亚通机械、扬州科进船业、峰业电力、毛纺织、非凡制衣、倍斯特化纤、显业集团等39家重点骨干企业。有江佳牌陶瓷滤波器、江液牌液压件、显业牌塔式麦芽设备、三元牌套筒扳手、长运牌汽车燃油箱、三洋牌复合稳定剂等，出口产品有数控机床、服装、玩具及玩具配件、手工工具等。

农特产有邵伯湖螃蟹、银鱼、梅鲚、龙虾、斗野亭牌邵伯菱，绿洋湖牌鸭蛋、盐水鹅、板鸭、四大家鱼，以及邵伯龙虾、邵伯咸鹅、邵伯牛肉、邵伯焖鱼、昭关老鹅等。

邵伯是全国1887家重点镇之一，镇驻地建成区面积5.5平方公里，有甘棠路、银杏路、建设路、工农南路、美食街、邵伯老街等主街道，其中甘棠路全长1.6公里，为镇区主街道；邵伯老街全长1.5公里，为明清条石街；美食街新建店铺83间19360平方米，是品尝邵伯龙虾的好去处。有2万平方米市民广场，有东花园别墅区，桃园、银杏、工农等新型住宅区。有明清古居10余处。邵伯东临京沪高速，南卧扬溧高速和宁启铁路，西傍京杭运河，淮江公路【327省道】穿境而过，公路、水运四通八达，十分便捷。

邵伯镇特色产业

江苏省扬州市江都区邵伯镇有丰富的内河水资源，凭着得天独厚的优势，饲养蛋鸭成为农户发家致富的好项目。邵伯镇政府及时引导，组织分散的养殖户成立邵伯镇水禽养殖合作社，实现资源共享，信息共用，市场共有，促进了养殖业的迅速发展。截至目前，社员已发展到37，户，养鸭30万只，日产商品蛋12吨，年产值3000万元，利润160万元，每户社员获利均在5万元以上。鸭蛋不仅销售到高邮、兴化、泰州等市，还远销湖南、浙江、山东等省。合作社的“领头雁”吴德本，年饲养蛋鸭8万只，产值480多万元，是远近闻名的“鸭司令”。农民贺建军1999年从乡镇企业下岗后一直闲在家里，生活困难。看到养鸭门槛低，投资少，见效快，就贷款购买了1500只蛋鸭，已发展到年饲养蛋鸭5000只，年获利3万元。尝到甜头的贺建军，又带动妹妹饲养蛋鸭4000只，共同走上富裕路。农民郭安宝家中4口人，原来主要靠夫妻俩在外做杂工维持生活，在养鸭户的带动下，从信用社贷款2万元，搭建了900平方米的鸭舍，养了4000只蛋鸭，当年获利1.8万元。

邵伯镇水利资源

邵伯地处江淮冲积平原，素称“水乡”，有“东西南北四湖通”之誉。流经镇西的京杭运河，是世界上开凿最早、里程最长的人工运河。运河之西是风光秀丽的邵伯镇，湖区面积206平方公里，大小岛屿60多个。境内有盐邵河、高水河、戚墅河、高桥河、荇丝河、星荡河、小岗子河等河道，还有邵仙引河、盐邵闸引河、十里长河、运粮河、马荡河、自流灌溉引渠等新开挖的农田灌溉河道。

邵伯镇文化遗产

邵伯城隍庙位于邵伯镇镇北，明洪武三年建。原为搜盐所，明季所移于仪征，镇人捐资以遗址建庙祀城隍。历史上的邵伯城隍庙，殿宇巍峨，气势宏伟。

第一进山门殿，第二进四值曹公殿，殿内供奉四大功曹的神像，殿旁有厢房五间。第三进审事厅，两侧有七八间执事用房。

第四进正殿，整体布局合理，结构严谨，疏密得当，刻镂精致，纹饰典雅。正殿供奉城隍爷神像，金脸，五绺胡须，神态儒雅。腰系玉带，脚蹬乌靴，头戴钩金彩冠，身着绣花红袍。正殿廊柱上有一楹联：作事奸邪任尔焚香无益； 居心正直见吾不拜何妨。

古镇的后街旁边有一条绿色的小河，形如玉带，人们称之为：“玉带河”，是古镇上的一条护镇之河，小河曲曲弯弯，粼粼流淌，隔不远就有一桥，有小木桥，条石桥，石头拱桥，一字排开，横跨小河，从东河头向南数，就有淳子桥，杨公馆桥，中桥，五福桥（又名铁桥），南桥（又名多子桥），河东岸是一片绿色的梯田，是专门生产蔬菜的。相传乾隆皇帝下江南途经邵伯，当时是盛夏季节，解带于玉带桥，使玉带坠落河中，使人打捞而不得。见小河走向形如玉带，河山之桥恰有九座与乾隆帝掉落的心爱玉带带上珠宝数目一致，大叹其说天下岂有这等巧事！事宜将此河定名为玉带河。又因其河上8座桥已有名号，唯有落带之桥未有名称，顾乾隆帝亲笔为此桥提名为玉带桥。据邵伯翟老太太（翟云仙，抗战救援队队长，锣鼓小牌子第二代传人）讲玉带桥的牌匾毁于抗战时期，只留有牌匾“玉”字被人收藏。

据史料记载，早在宋代之前，就沿运河设市里，成为运河古镇之一，到清乾隆已是万家灯火、商旅如织的重要商埠。现在邵伯现在还保存着苏北、苏中地区少有的条石街，它是邵伯的一张名片，有不少的电影、电视剧到此拍摄，是不可多得的影视基地。

建于康熙年间的古街，南北走向与运河平行，已有三百多年的历史条石头街宽不足2.5米，全长1500公尺，全由整块的青条石铺就，中间交叉横排，下有砖砌水下道，两旁为竖条石，设有阴中和地沟。在街的南北两头砌有圆门，上有更楼，设有木制栅栏，非常古朴壮观，南北两圆门是南乡、北乡居民进镇的必经之路。

南园门更楼叫“青云楼”，又叫“文昌楼”即取“青云得路”之意。现还保存有门楼上的石头一块。北园门上更楼叫“真武楼”，镇民是想得到真武大帝的庇护，求个国泰民安。

邵伯三里长的条石街，好似一条长龙，头南尾北，镇南的南塘，好似龙饮水的仙池，而与条石街构成垂直的巷子，就像龙的爪子，向东西延伸，一一对称，西连古运河，东接里下河。

古老的街巷中散落一些古宅，它犹如珍珠闪亮，那些深宅大院，经典名庄，其建筑和风格很独特，是丰富的旅游资源。在南大街133号，145号等，位于大马头和朱家巷之间，有一群明代建筑，古房屋又40余间，规模宏伟，结构紧凑严谨，细致精致，布局优雅，这些明代建筑有较高的文物和人文价值。

邵伯因运河而生存，水上运输异常繁忙，因而各码头，不仅多，而且各具功能。沿古镇市中心向西，拾级而上，就能看到大运河线上远近闻名的货运码头——大马头。人们称它为“运河第一渡”，“水上城坊”，大马头对岸就是古代的潘家古渡，与河西大街遥遥相望。运河兴旺，邵伯繁荣，大马头自然成为运河线重要商埠之一，而且素有“镇江小马头，邵伯大马头”的美称。

据查，现今邵伯铁牛、运河码头等遗迹被列入大运河申遗正式名录

江都区邵伯镇斗野亭，始建于宋熙宁二年（1069），因亭的位置“于天文属斗分野”而得名。斗野亭雄踞高丘，面临邵伯湖，凭眺湖光浩渺，远观帆影点点，近看田家炊烟，都有无穷的乐趣。数百年来，斗野亭吸引了诸多文人墨客来此观景赋诗，尤以北宋年间文人为最，孙觉、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、张耒等来此作诗，堪称绝妙。

最先来的是孙觉(高邮人)，曾竭力提拔秦观，并将其介绍给苏东坡，高邮文游台便是当年苏轼、秦观、孙觉、王巩饮酒论诗之所。如果说文游台是他们会聚的史册，那么斗野亭即是他们友谊的丰碑。孙觉写的是五古：“淮海无林邱，旷泽千里平。一渠闲防潴，物色故不清。老僧喜穿筑，北户延朱甍。檐楯斗杓落，帘帷河汉倾。平湖杳无涯，湛湛春波生。结缆嗟已晚，不见芙蓉城。尚想紫芡盘，明珠出新烹。

平生有微尚，一舟聊寄行。遇胜辄偃蹇，霜须刷澄明。可待齿牙豁，归欤谢浮荣。”从孙觉的诗可看出斗野亭确实怡人。首先是气势雄伟。“檐楯斗杓落，帘帷河汉倾”，结构仿佛天上落下的北斗星，其帷幕犹如天上倾泻的银河。其次是周围的景色美，邵伯湖内荷花盛开，藕香洋溢，如果在斗野亭上，面对湖水，吃上“紫芡”、喝上“新烹”，其乐何及？即使他这个老翁也陶醉其间了。

“建于梵行寺一侧的斗野亭，是梵行寺僧人所建。亭名‘斗野’，反映了我国古代一种天文现象，是指地上某一区域与天上星斗相对应，称为‘斗野’。”徐从法介绍，梵行寺在大运河畔，斗野亭为近水建筑，1079年，孙觉从高邮南下，途径邵伯时，留下了《题邵伯斗野亭》五古一首。

随后，黄庭坚、秦观、苏轼、苏辙、张耒、张舜民均有诗唱和。其中苏辙北上等候过闸登斗野亭，见有其兄苏轼和孙觉的诗，因而也赋诗和之。首句即为“扁舟未得解，坐待两闸平”。

清朝康熙年间，淮河水灾，江苏扬州市邵伯镇南更楼决堤，决口长达180米，水深13米多，康熙皇帝见到奏章，大为震惊，责令漕河总督张鹏翮迅速堵塞决口。因决口太深，一时难堵，故避开决口，开越河一道，自仓巷口向西折南至南大王庙接运河，又筑南北二坝。康熙四十年，朝廷在淮河下游至入江处共设置了十二只动物，即“九牛二虎一只鸡”，安放于水势要冲，以祁镇水。

如今“鸡飞虎跑”，只剩下几只铁牛散落于河堤上，邵伯铁牛便是保存比较完好的一只。邵伯铁牛长1.98米，高1.10米，腹空，横卧在厚约10公分的联体铁座上铸工精细，造型生动，重约2吨。咸丰二年《甘棠小志》作者董恂，奉命督运楚南漕粮路过邵伯，见邵伯铁犀尚完整，独无铭，特补撰曰：“淮水北来何泱泱，长堤如虹固金汤。冶铁作犀镇甘棠，以坤坎柔克刚。容民畜众保无疆，亿万千年颂平康”。

邵伯铁牛铸于清康熙年间。距今已300余年。据说千里运河线上共有九牛二虎一只鸡。但保存完好者仅邵伯铁牛而已。

康熙三十八年（1699年），淮河再闹水灾。邵伯镇南更楼决堤，决口长180米，深13米，漕运一度中断。康熙帝接到奏章，大为震惊，责令刚刚接替病逝的于成龙（小于成龙，康熙年间另有一被康熙赞为“天下廉吏第一”、电视剧《一代廉吏于成龙》的同名于成龙）任河道总督的张鹏翮前往治理。可是，因为决口太深，一时难以堵住，只得避开决口，开越河一道，自仓巷口向西折南至南大王庙接运河，又筑南北二坝，始得控制。

康熙四十年（1701年），朝廷在淮河下游至入江处设置十二只动物塑像，即“九牛二虎一只鸡”，安放于水势要冲，以期镇水安澜，同时亦作为水位测定之标识，人们通过水位上涨到动物脚、身、颈的位置，判断水患发生的可能性。

这其中，九牛放置于涟水东门外、三河闸、高良涧、洪泽湖、高邮马棚湾、邵伯、瓜洲等地；二虎实为石雕壁虎，置于扬州壁虎坝；一鸡则在江都昭关坝稽家闸石壁之上。

董醇所著《甘棠小志》云：然有此棣，即当有此祠。《元丰九域志》言：“甘棠庙即谢公祠也”。也就是说，棣，庙，祠为同一时期。原甘棠庙有庙碑，据《董山谷外集》记载为“唐太时颜真卿书”。《雍正江都志》言，“甘棠庙旧祀晋太傅谢安，岁久庙塌，镇民肖像于五圣祠前殿”，嘉庆元年，学使耿定向谓安宜正位于堂，檄扬州知府迁安像于后殿”。到嘉靖六年（1523年），公祠尝改额曰车山书院。据此，两府言安石书院，谢公书院，当亦即此祠。”

古甘棠庙前值有甘棠树，现有的甘棠树是明洪武年间，邵伯在原甘棠庙的旧址设巡检司，在司署门口补植了一颗甘棠树，这稀少的甘棠树长得老枝枯干，皮老如鳞，夏日浓荫蔽日，树叶质润特厚，当你仰望高耸挺拔，参天摩云的风姿时，你心里一定充满赞美和崇敬之情，当你看到那郁郁葱葱，冬干虬枝的甘棠古树，你就会情不自禁的思念谢公了，它见证了谢公筑棣为民的功绩。

蒋桂同在《清平乐甘棠古迹》中写道：“谢公承禹，世代传佳誉，治理洪流曾伏虎，郁郁甘棠千古。”邵伯人民称颂谢公，将比作治水圣人大禹。谢安筑棣后逐步形成集镇。镇民饮水不便，谢公就在镇内凿井取水，造福于民。相传，邵伯镇北头，紧靠堤下的的潘家巷就有一古井，为谢公筑棣时所凿。

古邵伯湖畔有一古刹——梵行禅院，俗称西寺。古寺为晋宁康三年（383）年僧人行密所建，明洪武初，以寺基为水驿。三年（1370年）僧人妙用迁寺于惠政桥西。惠政桥，砖石结构，跨铁牛港。桥在西寺东，俗称西寺桥，亦叫隐棠桥。因东晋谢安施政惠民而得此桥名，这是邵伯人民怀念谢公，感其恩德的又一历史见证，1958年因建船而毁。

清《甘棠德志》言：“义学创于顺治三年（1646年），先世必昌公偕潘，蒋两绅士有事，厅后本茅屋，迨汝梅公易以瓦，乾隆初，屋颇倾坯，前厅蒋春和修，后宇龚联甲修，义学位于镇中（土真）巷之南，竹巷之北，紧靠双旗杆。义学为免费教育，面向穷苦镇民，为当地培养人才，这乃实属善举。人们办义学自然是受谢公惠政于民思想的熏陶和影响，自然而然的就加上甘棠二字。

万历《扬州府志》中记载：“梵行教寺在邵伯镇，晋宁康三年（375）僧行密建。明洪武初（1368），以寺基为水马驿（说明梵行寺在大运河岸边）。据董恂《甘棠小志》记载：晋宁康三年，高僧行密看中了这块宝地，流连忘返，遂建梵行寺。据传梵行寺周围的山茶，叶碧欲滴，花艳妖冶妩媚，吐芳香飘十里。

苏轼常来扬州，对邵伯山茶花自然有所耳闻。元丰七年（1084），他在往常州途中路经邵伯，于是放舟停楫，在秦观、孙觉等文人雅士陪同下游玩了梵行寺后，自觉对山茶花意犹未尽，便抛开友人，独自到梵行寺，领略山茶花娇姿。

时值春寒，梵行寺银装素裹，天上又细雨霏霏。苏轼沉醉于万紫千红的山茶花丛中，触景生情，诗兴大作：“山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来。说似与君君不会，烂红如火雪中开。”

苏轼一生写过3首茶花诗，除此之外还有《赵昌四季山茶》、《和子由柳湖久涸，忽有水，开元寺山茶旧无花，今岁盛开二首》。这3首咏山茶诗虽作于不同时期，但都是赞美雪里红花鲜艳异常，品格坚贞。苏轼本人一生仕途坎坷，历尽磨难，但其操守品格，表里如一，不肯随时俯仰，令人敬佩。“烂红如火雪中开”不仅是写景，更是自比，借以抒发傲霜斗雪、独占春光的豪迈之情。

“建于梵行寺一侧的斗野亭，是梵行寺僧人所建。亭名‘斗野’，反映了我国古代一种天文现象，是指地上某一区域与天上星斗相对应，称为‘斗野’。”徐从法介绍，梵行寺在大运河畔，斗野亭为近水建筑，1079年，孙觉从高邮南下，途径邵伯时，留下了《题邵伯斗野亭》五古一首。

随后，黄庭坚、秦观、苏轼、苏辙、张耒、张舜民均有诗唱和。其中苏辙北上等候过闸登斗野亭，见有其兄苏轼和孙觉的诗，因而也赋诗和之。首句即为“扁舟未得解，坐待两闸平”。

来鹤寺原名法华寺，隋大业三年（607）僧普辉建。明洪武五年（1372）僧行山重建。正统六年（1441）僧元程重修。明郡人彭汝实，微时，读书与此，既贵，出资重建，完工之日，有双鹤绕梁，因名来鹤寺。

邵伯古法华寺为苏北名刹，是以往扬州一带宗教活动的中心之一。寺前有幽径，名曰神路，为镇之风景绝佳处。

古刹法华寺。创建于隋大业三年（607年）距今已近1400年。法华寺创建后的三百五十年，周世宗征淮南驻跸于此。置院为法华禅院。北宋开宝中（968－975）赐额为寺。寺僧子惠募化千人，置一铜钟，重可千斤。苏东坡先生为撰《铜钟铭》，铭曰：“先量智慧火，烧此无明铜。戒定以为模，铸成无漏钟。以汝平等手，执彼慈悲撞。声从无有出，遍满无边空。”明郡人吏科给事彭汝实微时读书寺中，既贵出资重建。竣工之日，有双鹤绕梁，因名曰来鹤。相传古邵伯镇有庵观寺院九十九半，其中规模宏伟者首推来鹤。寺址在邵伯埭东里许，地势较高。明嘉靖癸巳年（1588年）夏，曾发生鹳鸟代哺之事。据《嘉靖维扬志》载“邵伯来鹤寺与佑圣观相邻，寺观皆有鹳巢，二巢有二雏，其佑圣之鹳伤于弹，二雏待哺于来鹤，来鹤之鹳哺犹己子，诱之飞鸣，全其羽毛，人咸异焉。”当时，扬州教授高简曾作仁鹳歌以记之。

古经历代重建、增建，金碧辉煌，颇为壮丽。清乾隆三十八年（1773年）僧悟德重建，嘉庆四年（1799年）其徒达池增修后，来鹤寺规模最大，僧房楼观达百间。主建筑前后四进。第一进三间大厅，正门上有石刻“来鹤禅寺”四字，门内左右为哼哈二将，蹭迎面为弥勒坐像，后有韦驮。第二进二梁上有竖匾，上书“古法华寺”，两边站立四大金刚。第二进外面有钟鼓楼。千斤铜钟即置东楼。第二、三进之间有一片开阔地，立有宝鼎，场面全用方形白矾石铺砌，可容千人，佛家称为“丹墀”，为寺院举行大典之用。广场两侧带廊的僧房，供寺内二、三十名僧人

居住，偶来游僧也居于此。寺有租田数百亩，分布在杨庄一带，僧众即靠田租和佛事收入生活。第三进为主殿大殿三楹，高大壮丽，气势雄伟，迎面重檐之上垂巨匾“大雄宝殿”。殿前悬有木刻清成亲王所书：“月明古寺客初到，雪满空庭鹤未归”一联，联句既佳，书法亦极雄浑遒劲。当中供奉三尊大佛，中位六丈金身从像为佛祖释迦牟尼，两边侍者为弟子阿难、迦善，大佛背面有海岛塑有南海佛国缩影，中立者为观音，立于鳌鱼背上，上有玉皇、雷公、风婆诸佛大小数百尊。大殿两旁为十八罗汉。大殿前右首有法器、云板、木龙。

每届佛期，在一片诵经声中，钟罄声声，香烟缭绕，甚为庄严。出在殿，东首为香积厨等生活用主房，稍北小楼为方丈室。和方丈对称的大殿西首，有同样小楼一幢为退居室，专为退休老和尚饮食起居之用，有小和尚服侍。后进为一排九间的藏经楼，很为僻静，楼前天井砖铺地面。墙外茂树修竹，藏经楼前还有两株对称的银杏树。楼檐正面有“敕赐龙藏来鹤福音禅寺”竖匾，左右边框镶着双龙图案。楼内有经柜八张，沿后墙从东到本一字排开，嘉庆十年敕赐的龙藏全部和四体大藏全览一部，即珍藏于此，僧达池特为举行坐禅。

民国十三年（1924年）灯节，大雄宝殿前沿的一排挂灯，在僧众归寝后，灯火引起油漆过的木阁着火，大雄宝殿付之一炬，成亲王所书联亦会劫灰。主持僧绪安见大殿焚毁，极为悲痛，决心化缘十载，直至民国二十四年大殿终于落成。当时，来鹤寺有一幅济颠僧画很盛名，镇上不少老人也亲眼见过。

画卷长三丈六尺，宽五尺，要站在藏经楼上向下落地展开。相传清嘉庆年间沧州名画师张赐宁所画，张官河南主薄时，寓于寺本玉皇阁内之九松山房，寺东南不半里故有管赵二氏读书处，内有精舍十二间，名曰斗坛，以僧人主坛事。镇人多于坛内乩问休咎，济颠屡乞先生绘济颠像，先生苦于不知济颠作何状，又无旧本临摹，再三深思，无从下笔。盖先生画吕既高，不肯轻易落墨也。一日晨起徘徊于寺前神路间，忽见一僧立松下，手持蕉扇，形状颇异，暗思此僧状，貌类有道者，颇可以其状貌济颠。正凝视间，勿失所在，以为或斗坛内之僧也。遂归九松山房，即本此僧之以大幅绢濡墨写之，并补以松。绘成，即步至斗坛寻此僧。遍询坛中人咸无此僧踪迹。先生顿悟所见松下之僧盖即济颠幻形故示以画法。乃相与惊异久之。当时观此画者咸称神笔，以为济颠复生，不是过也。后归寺僧收藏。每至岁时，或值传戒时期，偶一悬诸丈室。江淮间士大夫经邵伯埭者。往往过寺展观，赞为名作。

1944年雨昙为请天台宗高僧及高邮放生寺、镇江金山观音阁主持仁山法师到来鹤寺讲经，特地把已毁的北会馆门前一对石狮子移至来鹤寺门口，以壮观瞻。数日后仁山法师在大雄宝殿讲经，听众一百多人。

频繁的战争，给来鹤寺带来了灾难。从军阀孙传芳到日伪军，再到后来的国民党军，曾先后在此驻防，在战乱中，铜钟被窃、藏经易地，名画遗失、连古刹也在战争中化为废墟。现仅存石　狮子一对，银杏树一株。宝鼎石座和古法寺石刻。据查，1945年12月29日,有四个炮弹分别击中宝公寺、奶奶庙桥、来鹤寺[2]，致使名画遗失。

解放初，来鹤寺尚残存东边香积厨等生活用房，寺的遗址有迹可寻。一九五三年在废墟上建造了邵伯小学，一九五六年夏让给邵伯中学。现在教学大楼耸立，幢幢校舍掩映在绿树丛中，是一所已具规模的完中，祖国的新一代在这里茁壮成长。

在邵伯，邵伯埭应该算是国内非常古老的水利设施了，它至今已有1600多年的历史，它自身从兴建到弃用，也经历了630多年的沧桑。埭，是一种拦阻水的土堤坝，又叫堰。它能有效地防止河水下泄，起到蓄水利农的作用，也不影响航行。

据晋书记载：晋太元十年（385年）太傅谢安为避奸出镇广陵步邱，筑垒日新城。他见那里“地势西高东下，春夏湖水涨漫，东侵浓田，西又苦旱，便立埭以界之”，这样，“随时蓄泄，高下两利，田获其收，民被其泽”，“后人思安德，比于邵伯，因以立名”。这埭就是邵伯埭，这城亦名邵伯。

直至宋仁宗天圣中（1023年-1032年）“监真州排岸司右侍禁陶鉴，始议复闸节水以省舟船过埭之劳。时工部郎中方仲荀，文思使张纶为发运副使，表行之。始为真州闸，岁省冗卒五百人，杂费二十五万……自后，北神堰、邵伯诸埭，相次废革，至今为利”。

这样，邵伯埭在经历了630多年的沧桑，算是完成了它的历史使命，从此退出了历史的舞台！