朝阳街道历史沿革

朝阳山坡早在六千年前的新石器时代即有人类居住，属于上古史称的都洲，后又称为郁洲，属于原始部落“东方海外之大壑，少昊之国。”

夏（前21—前16世纪）传说禹治水后，划天下为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。此属徐州之域，谓之“人方东夷”地。

商（前16—前11世纪）隶属徐州，亦称人方国地，东夷国地，郁夷国地。

周（前11世纪—前771年）徐州分划于青、兖二州，此属兖。

春秋（前770—前746年）此为鲁国东境。

战国（前475—前221年）此为楚地，后属秦。

秦（前221—前206年）秦始皇统一中国，分天下为36郡，此属薛郡。后薛郡东部分划为郯郡，此属郯郡。旋郯郡改为东海郡，此属东海郡。县为赣榆。

汉（前206—220年）此仍为东海郡赣榆县。

三国（220—265年）此为魏国地，郡仍为东海。黄初（220年—226年）魏文帝曹丕将东海郡改为东海国。

晋（265—420年）仍属东海郡。西晋“移赣榆县治艾不城”，古“艾不城”遗址在朝阳境内。

南北朝（420—589年）先为宋控，后为齐、梁控。

宋泰始间（465年—473年），“淮北没虏”（为北方民族所占）“侨立青、冀二州于郁洲”，《云台补遗》云：即在朝阳。曾为郁县、广饶、都昌、安流、东海，屡变。后因地壳变化沉没海中，而上迁新址，才有“新县”之名存。最后南迁凤凰城，世称南城。此县驻地虽弹指一挥间，然“新县”之地名，一直存至今。

隋，开皇初，东海郡废，此属海州的东海县。炀帝大业三年（607年）改州为郡。海州为东海郡，此属东海郡东海县。

唐武德四年至八年间（621—625年）郁洲岛上的东海县改为环州，属河南道海州总管府管辖。下属青山、石城、赣榆三县，此为赣榆。旋又改环州为东海县，属河南道的海州。

五代（907—960年）此先为吴控，转为南唐占，最后为后周地。州县依旧。

宋、北宋仍为海州东海县地，先隶属于淮南路，后隶属于淮南东路。南宋绍兴九年（1139年）海州被割让给金国。

金，仍为海州东海县地，隶属于山东东路。

元至元十五年（1278年），海州升格为海州路，设总管府，后改为海宁府，不久又降为海宁州，隶属于河南行省淮安路。东海县并入朐山县。此属海宁州的朐山县。

明，海宁州改为海州，隶属于淮安府。州下设“都”一级行政机关，海州下有七都，东海为其中一都。后东海都仍改为东海镇，此属东海镇。

清，顺治十八年（1661年），云台山前后属江南省的海州裁为界外，住户全部内迁。康熙六年（1667年），江南省分为安徽、江苏两省，此为江苏。康熙十六年（1677年）复为内地，居民陆续迁回，仍属海州。隶属江苏省之徐海道。海州之东海镇一分为二，云台山东者为东路镇，山西者为西路镇。西路镇下辖当路、大村、小村、巨平、新县、诸季、诸吴几村。新县、巨平两村即今天的朝阳镇。雍正二年（1724年）海州改为直隶州，直隶江苏布政司，此仍为海州的西路镇。

中华民国建立（1911年），南京临时政府建立，实行裁道、府、厅、州，存县，清之海州直隶州被裁，改为东海县。此为江苏省东海县西路镇的新县村与巨平村。

民国元年（1912年）四月十一日，江苏都督依据在案的第十三号府令，改东海县为东海、灌云两县，将东海县境50镇东部11镇划出为灌云县。西路镇为11镇之一。

民国三年（1914年），灌云县将原11镇划为20个区，大区曰市，小区曰乡，西路镇被划成苍梧（驻南城）、苍梧北（驻板桥）、墟沟（驻墟沟）、郁林（驻大村）和新县（驻新县）5乡。

民国十八年（1929年），灌云县全县改划10个区，第10区公所驻新县，此属江苏省灌云县第10区的新县乡。

民国二十二年（1933年），灌云县区划调整，将10个区合并为7个区。原9区和10区合并为第7区，区公所仍在新县。7区内乡镇亦重新调整为3镇17乡。原新县乡分为新县镇与尹巨乡。新县镇公所驻新县，尹巨乡公所驻尹巷。

民国二十四年（1935年）一月十八日，江苏省政府第718次会议决定，在连云港埠设立普通市。4月23日，省政府737次会议决定在墟沟镇成立连云市政筹备处。此属连云市。但政务仍由灌云第七区负责。

民国二十六年（1937年），“七·七”事变后，日舰不时在海上出现，日机对港口轰炸日趋频繁，连云市政筹备处由墟沟迁至海州，交由江苏省第八行政督察区专员公署代管，朝阳行政事务继续由灌云第七区管理。

民国二十八年（1939年）二月二十七日，国民党守军放弃连云港。灌云县第七区公所无处安身，随灌云县政府南迁灌河南、北的农村，游移不定。此仍受其遥控。三月六日，云台山前后相继为日军侵占，张洪仪在新县组织维持会，后为伪东海县第六区，区公所驻新县。与在灌河南乡下活动的灌云县第七区公所同时存在。面上各有其主，内部相互通气。乡里豪绅自任乡保长，各自为政。

民国三十年（1941年），汪伪政权设淮海省，东海县属之。乡村建置无改。

民国三十一年（1942年），原89军117师349旅旅长徐继太在灌河南北投降日寇。灌云县第七区公所不复存在。此乡村政权全为伪政权所控。

民国三十三年（1944年），新浦、连云建伪大海州市，隶属伪淮海省，乡、镇仍旧。

民国三十四年（1945年），抗日胜利，伪政权灭亡。中共淮海区党委决定成立连云市政府，委任孙笃生为市长，同时成立新海连工作委员会，准备接管。而国民党先行接管新海连地区。

民国三十五年（1946年）连云市政府在连云港建立，下辖4区，第二区公所驻新县，下辖新县（驻新县）、尹巨（驻尹巷）、风云（驻牛王庙）、沃云（驻东诸朝）、隔村（驻前巷）、新村（驻猴嘴）、郁林（驻大村）、五羊（驻云门寺）八乡。其新县，尹巨两乡即今之朝阳镇。

民国三十六年（1947年），连云市行政缩编。改4个区为3个区，此仍属第二区。

民国三十七年（1948年），实行保甲制，连云市第二区分11保，143甲，今朝阳镇属第一、二、三、四保。

民国三十八年（1949年）八月，云台办事处撤销，成立前云区和后云区，直属新海连特区专员公署。前云区为原前云区与新建区合并而成，区公所仍驻新县。下辖新县、朝阳、大村、前云、当路、胜利六乡。

1949年10月1日，中华人民共和国成立。10月8日，经中央及华东局批准，山东省新海连特区改为新海连市。11月11日，鲁中南行政公署奉山东省人民政府批示发布训令，将原新海连特区行政公署改为新海连市人民政府。12月，新海连市人民政府决定，撤销前云、后云两区，建立云台区，成立云台区人民政府，驻新县。朝阳、新县两乡仍为其所辖，乡公所改为乡人民政府，驻地未动。

1950年5月，中共山东分局决定，新海连市与东海县合并，建立新海县，隶属临沂地区专员公署。云台区仍为其管辖。11月云台区改为第五分区，朝阳、新县两乡仍为其所辖。12月12日，山东省人民政府决定撤销新海县，恢复新海连市与东海县建置。第五分区又改为云台区，区所属之乡未变。

1953年1月1日，江苏省人民政府第一次会议决定：“根据政务院决定，原属山东省的新海连市划入江苏省，归徐州地区行政专员署管辖。云台区人民政府仍驻新县。下辖当路、大村、前云、朝阳、新县、胜利、中云、诸朝、云山、宿城10乡。

1957年1月，驻新县的云台区人民政府改为云台区人民委员会，所辖的朝阳、新县两乡人民政府亦皆改为人民委员会。

1958年10月，全国掀起成立人民公社高潮。根据人民公社政社合一原则，云台区成立云台人民公社，仍驻新县，下辖云城（云山、宿城两乡合并为一个大队）、中云、胜利、大村及朝阳（新县乡与朝阳乡合并为一个大队）5个大队。朝阳大队驻尹宋村。

1961年6月，经中共新海连市委批准，撤销云台人民公社，朝阳大队改为朝阳人民公社，原云台人民公社的胜利大队中的沙集村划归朝阳人民公社。朝阳人民公社驻新县，直属市人民委员会领导。10月，新海连市更名为连云港市。1962年，连云港市改为省辖市，朝阳人民公社仍直属其领导。

1966年，文化大革命开始，公社建置逐渐处于瘫痪状态，先后由造反派夺权委员会，解放军支左指挥部负责建置政务。1969年9月25日，经中共中央批准，连云港市革命委员会建立。11月，经市革命委员会批准，成立朝阳公社革命委员会，直属市革委会领导，为正处级。

1981年10月，朝阳人民公社革委会撤销，成立朝阳人民公社管理委员会（简称管委会。）公社降为副处级。

1983年1月，国务院批准江苏省改革地市体制，实行市管县（区）体制。灌云、东海、赣榆划归连云港市管辖。3月，灌云县的云台公社及南城镇划入连云港市市区，与原市区的朝阳、中云、云台、新坝、锦屏、云山、宿城7个公社合并，建立南城区，成立南城区筹建组，并将市区的云台公社更名为花果山公社。4月，建置体制改革，公社管委会改为乡人民政府，同时建立乡经济委员会（简称经委会）。朝阳乡人民政府与经委会同时建立，隶属南城区，为科级。

1983年7月，连云港市盐区与南城区合并，建立云台区，区人民政府驻猴嘴，朝阳属其管辖。

1996年1月，朝阳乡建人民代表大会主席团，设常务主席。

1997年1月，朝阳乡改为朝阳镇。

2001年10月，云台区撤销，朝阳镇划归连云区管辖，由市经济技术开发区管理。

2013年，连云区行政区划调整撤销朝阳镇，设立朝阳街道，行政区划调整后，朝阳街道办事处驻新县居民委员会向阳大街213号。

朝阳街道历史文化

节日

过年 即春节。通常指祭灶开始，到正月十五小年结束。谚云“赔不尽闺女，过不尽年。”“没有忙不完的年，也没有过不去的年。”有钱讲究不尽，穷人“初一只当十五过。”

祭灶： 时日不一，境内有腊月二十三，有腊月二十四。传说灶神姓张，名单，一家司命之主，每年末要上天向玉皇汇报述职。玉皇将据汇报降祸福于其家，为使灶王爷上天言好事，这一天家家都在灶上贴灶王爷，俗称“灶马子”，上有灶爹灶奶像，顶上有一年二十四节日期，俗称“灶马头子”，晚上灶马前要烧香点烛上供，供品是祭灶糖和祭灶饼。饭前一家老少向灶王叩头（女不拜灶），请灶王吃好，上天言好事，下界保平安。并备马料（麦秸剪成一寸长短一把和赤豆、麸皮少许放在灶前与“灶王纸”及祭灶筷子一把一起焚化，放鞭炮。穷人家就在锅膛烧，对锅膛叩头，而后才吃晚饭（多是干饭），这叫“送灶”，送“灶老上西天”。到三十晚上过午夜，家主在“灶马前”点香燃烛，叩头，这叫“接灶”，把灶王从天上接回，如今已简化。

祭灶后，各家舂米磨面，打油拇酱，杀猪宰羊，准备年货。

上年坟： 祭灶后择一日到祖坟上祭扫，焚化叩头如常，不同的要压坟头（把一方红纸压在坟头上），墓有碑的还要贴碑联，无碑者要在坟正面贴“福”字（贴在一块石上，石放坟面），还要放鞭炮。一些远祖坟多由宗族敬祖会组织人上，每到年前，郊外坟顶一片红。

除夕： 就是三十晚。中午饭丰盛，饭前多在堂屋烧亡纸，供桌上放四碗饭，四杯清茶，四双筷子，点烛焚香，烧纸叩头，以谢祖恩，后才吃午饭，此风多不存。

贴春联： 用水擦净门上的陈联，贴上新联，此风越来越浓，大门多长联，贴在门旁的水泥墙上。大门、小门都贴。迎壁墙上还要贴“福”字。

拜年： 元宝揣完，男性成员即到亲、邻家拜年。境内张、孙二家有宗祠，拜年者先到宗祠给祖先叩头。后再到各家去。先拜祖上，后拜年长。1949年简化，年前有发贺年片（卡），贺年信者，有拔打贺年电话者，年后只走访相互祝贺而已。

元霄节： 也叫上元节，即正月十五，境内群众都称“小年”，早上吃汤圆，中午吃水饺。

挂灯、玩灯、观灯： 元宵节又叫灯节。这一天，家门上要挂灯笼。境内有此俗，有灯，晚饭后自有观者，评头评足，玩灯是乡村组织的，境内清、民国初玩过，后停。八十年代后户户多有门灯，挂者多，观者少，境内更无玩者。

五月初五 端午节，俗称五月端，有七种风习。插艾蒲：五月初四下午，各家都砍艾、蒲插于家内门、窗两角，以辟邪，五十年代此俗无。

十二月初八 俗称“腊八”，相传为释迦牟尼成道之日，境内祥云观的尼姑多效佛成道前牧女献乳糜的故事，取糯米、核桃仁、红枣、栗仁、红豆、莲子、香蕈、菱角仁煮成八宝粥，称“腊八饭”供佛，并到各村逐家施舍，就此化募，以修僧舍。此风久无。

迁居

迁居俗称“搬家”，雅称“乔迁”。有两种情况，一是迁入新建的房屋中，一是迁入别一处房屋内。迁俗二者同。首先是择日，一直认为“乙亥”日为佳，是一龙入宅，主平安富贵。五十年代后，多择双休日、节假日，家人多在家。东西可提前搬。乔迁日，凌晨起，放鞭炮，提锅，先给灶老爷叩头，请先迁，后迁神主—老一辈遗像和大柜（条桌），再把主妇的“金桶”，所谓子孙桶迁入新居。离开旧居后，门要上锁，不准扫地。十天后方可另住他人。迁居日，更要接受亲友来贺，有贺金，有贺匾、贺幛、贺联，更有贺蛋糕、糖果，主家要设宴招待。

朝阳是古郁州之重镇，南北朝时，人口流动频繁，促进了山区经济的发展与文化繁荣。早期道教许多方士在这里结庐隐居，释家许多名僧在这里住锡修炼。文豪、雅士、骚人墨客，代不绝人。留下许多故事传说，留下许多民谣、谚语。剪纸、扎纸、面塑、泥塑、竹编、石刻、说唱、杂耍等，民间大有人在。

故事

境内的民间故事，传的多，流失的亦多。1987年根据文化部抢救民间文化遗产的要求，云台区专门组织普查、编写的《云台区民间故事资料本》中，一共有189篇，朝阳的故事就有56篇，为全区的三分之一。其中神话三篇，分别为《小白龙探母泪涟涟》、《阿弥陀佛》、《张果老倒骑驴腾空》；人物传说有《成家勒石谢田横》、《一代女英睡朝阳》、《咱们本来就同乡》、《李太白苍梧哭晁卿》、《周公赶桃花》等19篇；地方传说有《鹿徉沟里鹿徜徉》、《弇榆仙地雅士多》等11篇；动植物传说有《龙蝠相争，两败俱伤》、《黄狗救主》、《人心不足蛇吞象》等6篇；各种故事有《云台至今思故乡》、《老家建庙祀恩牛》、《孝感天地暑降雪》等17篇。

歌曲

近代歌曲，“五·四”后境内青年学生就喜唱，“七·七事变”后，抗战歌曲又在境内流行。五十年代后，文化站、学校结合形势，带领群众大唱革命歌曲。

民谣

1987的民间文艺普查后，云台区编写的《民间歌谣》资料本，共收集歌谣72首，除4首麻将歌（万门、饼门、条门、风门）为花果山收集外，其余68首皆为朝阳收集。主要有“小白鸡，嘎嘎嘎，上山又吃灵芝草，下山又吃牡丹花。牡丹花里一滴油，三个大姐会梳头。大姐梳个龙盘凤，二姐梳个狮滚球，三姐不会梳，一梳梳个喜鹊窝。喜鹊来下蛋，一吓一身汗。喜鹊来抱窝，一吓乱哆哆。”、“小板凳，驼衣裳，驼不动，喊张郎，张郎在家盖瓦房，瓦房上面一碗水，淌湿大姐花裤腿，大姐大姐你莫哭，锅里还有大米粥。大姐大姐你莫喊，锅里还有大鱼眼，大姐大姐你莫哼，锅里还有你老婆脚后跟”；“小拐棍，喇叭叉，又结葡萄又结瓜，又结小枣金丝果，又结石榴海棠花”；“小黄狗，你看家，我上后园采朵花。一朵鲜花未采了，双双媒人到我家，里锅烧茶，外锅炒芝麻。芝麻芝麻你莫炸，听堂屋大姐说的什么话，说大姐会切面，一切一条线，公一碗，婆一碗，两个小姑两半碗。”等。

民谚

1987年，民间文艺普查中，云台区编写的《民间谚语》资料本，共收集民谚400条，全部由朝阳收集。分时政、事理、修养、社交、生活、自然、生产七类。每类又分若干项。“天下乌鸦一般黑”、“穷人无二件，寒夏一身头”、“要饭看嗤嘴来气”、“在人屋檐下，怎敢不低头”、“人情如纸张张薄，世事如棋局局新”等，属时政世态；“土匪、土匪，离土就毁”、“水转千遭归大海，树长千年劈柴烧”、“人无外财不富，马无夜草不肥”、“手指伸出有长短，荷花出水有高低”等，属事理思维；“世上无难事，就怕不用心”、“为人不做亏心事，半夜打门心不惊”、“拳不离手，曲不离口”、“生到老，学到老，八十三岁也学巧”等属修养德行；“人不可貌相，海水不可斗量”、“心病要有心药治，解铃还需系铃人”、“要得人不知，就得己莫为”、“常在河边转，没有不湿脚”等属社交训教；“多年大路变成河，多年小媳变成婆”、“家鸡打团团转，野鸡打满天飞”、“鱼生火，肉生寒，青菜豆腐保平安”、“家有千口，主意在一”等，属生活伦常；“吃了端午粽，才把棉被送”、“八月初一雁门开，大雁头上带霜来”、“七九六十三，路上行人把衣担”、“月亮烤火，三天不雨找我”、“先下狗毛没大雨，后下狗毛没晴天”等属自然气象。“山芋不害羞，一直栽到秋”、“七月十五定旱涝，八月十五定收成”、“豆三麦六，菜子一宿”、“三春不如一秋忙”、“铁匠冒冒烟，赶上木匠干半天”等属农村生产。

民歌

《毛诗故训传》云：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”歌是合乐合曲，有节有拍，高低抑扬者，谣只是空口数说而已。朝阳民歌常听到的有《孟姜女》、《小白菜》、《十劝郎》、《月儿渐渐高》、《送郎》、《西北乡》、《小放牛》、《卖饺子》、《锯缸》、《小五更》、《摇糖球》、《八段景》等，这些老调子的具体内容都各有不同，随时变；穿进时代内容，随人变。青年人口中多情爱，老人口中多悲戚。唱着多是男性，女的虽不在人前唱，可背地也多自哼。随着时代的进步，交通的发展，广播电视的普及，这些老调已少有人知，新调渐多。

剪纸

境内剪纸艺术十分普遍，在近代装潢兴起之前，随处可见。通常洞房的窗户上有“窗花”，红色圆形，图案多为“凤吹牡丹”、“喜鹊登枝”、“鸳鸯戏水”等吉祥物，贴于糊窗棂的纸上。洞房内的“覆棚”（柴扎，纸糊犹如天花板）上有“覆棚”花，中间一圆形图案，四角有四个直角三角形图案，皆为“红色”，内容亦多为“二龙戏珠”、“莲生桂子”等吉祥物。屋当门间的两头“笆山尖”上，亦多贴有剪纸，不光带媳妇要贴，有的人家过年亦贴，使之棚壁生辉。民国前多用豆油灯，灯上遇喜事吉日要贴“灯花”，灯座、灯盘里有“座花”、“盘花”，绿色底，红色花。灯盏上有“盏花”。有时用各种色纸做成纸花插入盏尾孔中，有时用红黄纸剪成五瓣单片花朵，贴在柏叶上，后把柏叶插入盏尾孔。春节时，各家正门上方有贴“挂廊”之习，一门五幅，亦是用色纸剪成。

民乐民舞

民间音乐最古老的是锣鼓，它是民间文艺活动的主要形式。娘娘庙的两次庙会（农历三月三和十月十五），是各村锣鼓大显身手的好时刻。境内各村，一直有老、中、青参加的锣鼓队，锣鼓手世代相传，各有拿手一绝。每逢除夕、元宵，相聚敲打，一直要打到二月二“土地爷”过生日。休息一月，三月三孝妇娘娘生日之时，又集齐大敲。常敲的有《一盆火》、《三锤头》、《花七锤》等，至于《孔雀开屏》、《蜻蜓点水》等，王传业、金建彩、刘仰生、张茂起等一班老鼓手过世后，很少有人再敲。五、六十年代，忙于集体生产，各庄的锣鼓逐渐消失。其次是锁呐，群众都称“呜哇”，咸道间，境内就有以之为生者，韩巷的庞家、胡家都是祖传。谁家有丧事，邀之即至。贫者只两人，一吹一打；富者有七八人的。常见的曲调有《小桃红》、《满江红》、《雁落沙滩》等一些士家，老人寿诞，青年娶亲，亦邀其吹奏，只是曲牌改为喜庆的《朝天子》、《喜迁莺》罢了。五、六十年代“破四旧”，锁呐不见，后又出现，可只用于丧事，且愈演愈烈，曲调都是现代流行歌曲，吹奏者不光是男性，更有年轻姑娘连吹带舞。而朝阳人不多，韩巷庞家继承者只一人。其他笛、箫、胡琴等管弦乐器，代有精者。九十年代后，渐为现代乐器所取代。

民间舞蹈

民国间常见的有“玩花船”、“踩高跷”、“舞狮子”、“舞龙”等。五十年代，民间舞蹈更多，秧歌、腰鼓兴起，到处可见，天天可见。改革开放后，知识青年喜跳现代舞，交际舞、友谊舞、华尔兹、探戈等，种类繁多，境内先后出现舞厅多处，后因营业不景气而停，然集体广场灯下跳舞，不花钱，跳的人一直不少。

朝阳街道历史人物

姓名

朝代

备注

张景

明

新县人

李祯

明

韩李村李氏始迁祖

张定国

明末清初

新县张氏先辈

张鸣远

清

新县人

张正仪

清

新县人

张恩沛

清末

新县人

孙叙成

清末

沙集人

李学务

清末

韩李人

刘汉生

清末

刘巷村人

张学翰

民国

新县人

张汝伦

民国

朝东街人

唐雨生

民国

新县街人

孙汝操

民国

新县人

参考资料

朝阳街道地理环境

朝阳镇地处黄海之滨，坐落于南云台山的西北隅，是连云港市东西两城区的中心连结点，中心位于北纬34°40′57″， 东经119°17′49″。横贯中国东西的交通大动脉—陇海铁路由境内通过。从境内的云台山站，西去连云港市政府驻地新浦，东去连云港港口，都仅14公里，西北与东两面约6.5 公里，其西南面较长，约7公里多，总面积为31.22平方公里。西北一面与台北盐场的盐田为邻，中以一排淡河为界，东、南两面都是山，山东是连云港经济技术开发区的中云，西南即新浦区的花果山乡，三角形一角与新浦区的猴嘴镇相连，其东南一角为新浦区的云台乡。

镇境地势由东南向西北倾斜，地形兼有山地、丘陵、平原。其东、南两面都是高山，山脚下是一片残丘垄岗，九个村街，五个居其上。村街西北是一片海滨平原，约占全镇面积的45%。南云台山有116个山头，其最高峰为玉女峰，海拔625.3米，是江苏省第一高峰，与金牛顶、九层顶、鼻尖嘴、巨平顶、猴石山等六个山头，构成朝阳与花果山两个乡镇的分水岭。东面狮子山、石山嘴、大轿顶、炮台顶、老窑顶、双石人等七个山头，是朝阳与中云的分水岭。龟石崖、朝阳洞顶、小龙头三个山头是朝阳与云台两乡镇的分水岭。大团山、小窄山、由吾峰、大西山（马栏顶）、小团山、笊崖顶、胡蛮庵、石观音、东山等九个山头都在朝阳境内。另外境内还有马山、烟墩山、虎山三个独立山体。

朝阳镇属暖温带向北亚热带过渡地带，具有典型的季风气候特征。四季分明，气候温和，光照充足，雨量适中。雨热同季，适宜于种植、养殖、果林、旅游诸业的开发，潜力很大。其常年平均气温为11.3~14.9℃；地温为15.2℃；年降水量在910~980毫米之间，夏季为53%，降雨日为101天；无霜期为215天。

境内沟涧多西北流向，比较大的有恶涧、桃花涧、白龙潭涧、乌龙潭涧、太白涧、蚂蝗沟、长涧、鬼牙涧、观音涧、山洪沟。

朝阳街道自然资源

截至2012年，朝阳镇总面积为31.2平方公里，合46838.5亩。其中全民12.9平方公里，合19405.1亩。耕地面积11991亩（其中水田7893亩，旱地4098亩），园地面积4541亩，林地面积16910亩。其中茶65亩，年产2吨，水果5750亩，年产4750吨，城镇及工矿用地5948亩，交通用地3022亩，水域面积3261亩，而水产品产量只有450吨。其他尚未开发利用的还有806亩。

朝阳镇年均天然降水量936.6毫米，大多集中在夏秋，大部流失，镇内大小水库11座，总蓄水量为487万立方米，基本上可以控制因山洪暴发带来的灾害，还可以为镇内70% 的农田随时供水。农田间圩沟，排灌渠道167条，总长12万米，平时可蓄水50万立方米。

整个云台地区地下水资源贫乏，只有在山麓地带坡洪积层中发现地下水，而朝阳镇是连云港市区七个富水水区之一，汇水面积约14平方千米，含水量为第四系冲洪积亚粘土夹砂砾石层，厚度为15—25米，地下水埋深约1—3米，矿化度小于1克/升，为重碳钙钠型水，水质较好，可开采量为0.4万立方米/日。

云台与陆地相连的历史，到20世纪结束，只有270年，云台山区本以双子叶植物为主，单子叶植物只是少数。包括高大的乔木、灌木、蔓生植物及草本类等。

山上多落叶阔叶林，经历史上诸多自然和人为的严重干扰和破坏，后绝大部分为赤松所代替。20世纪末，由于松毛虫及日本松干蚧的侵害，镇内赤松已珍如凤毛麟角，暖温带落叶阔叶林逐步取代针叶林。其种属槭属、榉属、椴属、化香属、山核桃属、栗属、桃属、柳属、榆属，都是古云台所有。

药用植物，专家考察有812种根及根茎类有桔梗、何首乌、紫草、葛根、北沙参、拳参（俗称山虾子）、黄芩、南沙参、地榆（群众称小紫草）、丹参（俗名红参）、青木香（俗名臭铃铛）、太子参（俗名孩儿参）、百合、百部（俗名一窝虎）、苍术、天南星、苦参（俗名野枧树）、草乌（俗名小脚乌）。

藤木类有木通（俗名八月札）、寻骨风（俗名猫耳朵，穿地筋）、鸡矢藤（俗名鸡屎屯、臭藤子）、忍冬藤（地名金银花）、络石藤（俗名鹿角草）、南蛇藤（俗名降龙草、挂廊鞭）、爬山虎（有人称捆石龙）。

叶、皮类有石韦（地名金钗匙）、海州常山（俗呼臭梧桐）、艾、地骨皮（地名狗奶子）、香加皮（俗名钻墙柳）、五加皮（地名五加）。

花类有芫花（地名药鱼棵）、野菊花、旋覆花（地名驴儿菜）、松花粉（地名马尾松）、闹羊花（俗名映山黄、羊不吃）、凌霄花（地名五爪龙）。

果实、种子类有山茱萸、白蒺藜（俗名妞骨）、车前子（地名猪耳菜）、地肤子（地名扫帚苗）、蛇床子（地名野芫荽）、酸枣仁、蔓荆子。

全草类有茵陈（地名白蒿子）、青蒿、仙鹤草（地名马鞭草、白芽蒿、草郎子）、鬼针草（地名小鬼针子）、益母草（俗名野麻）、夏枯草、香薷（俗名牙刷草）、龙葵（俗名狗屎端端）、连钱草。

材用植物，根据国家调查有69科140属，240多种 主要有赤松、楸树（地名小叶梧桐）、杉（俗名楠木）、麻栎（俗名橡树）、毛竹、檀树、黄连木（俗名黄楝头）、朴（俗名格木）等多种杂木。

果用植物，朝阳镇内资源丰富，据调查山上野生的就有15科，27属，45种；栽培的有20科，35属，100多个品种。野生的朝阳山上常见的有软枣猕猴桃（藤本，果形似梨，果色似桃）、酸枣（葛针枣子）、人参果（俗名八月札）、麦李（俗名当溜子）、毛樱桃（地名小满）、野草莓（俗名山杷杷）、蛇莓（俗名蛇杷杷）和茅莓、山莓等。栽培的有板栗、银杏（俗名白果）、柿、杏、山楂、桃、梨、苹果、葡萄、樱桃。

观赏植物有红楠（俗名寒复青）、枫香、栀花、玉兰、辛夷（俗名紫玉兰）、爬山虎、络石（鹿角草）、麦冬（麦门冬）、金镶玉竹、流苏（糯米茶）、杜鹃（映山红）、锦带花（海仙花）、紫藤（俗名藤花）、金银花。

芳香植物 有50多种，常见枝叶茎叶含香的有侧柏（俗称扁松）、黑松、山胡椒、白苏、茵陈、艾蒿、毛香艾、野菊、香薷、薄荷、紫苏等。花含香的有刺槐（俗名洋槐树）、楝树、石竹等。种含香的有野花椒。

纤维用植物 朝阳镇内有近百种，草本主要有白茅、五节芒、蕨、可作造纸原料、纤维板原料；木本有构树、榔榆、柘（俗称葛针桑），藤本有野葛。

菜用（已经被人采用的）有山马菜、荠菜、马齿苋（地马菜）、灰条菜、苋菜、枸杞头、水芹、婆蒿、小雀堆、戚戚牙、婆脚指盖、蕨菜、海英菜、竹面菜、香椿、白鼓丁、洋槐花、榆树钱、王不留行（俗称王不留）等，专家称其有166种，营养价值、口味都非普通蔬菜所能代替。

镇内常见的鸟类，除鸡、鸭、鹅、鸽、鹌鹑、乌鸦、野鸡、野鸭、大雁、赖雕、野鸽、戴胜（俗名大沙）、腊嘴、楝枣鸡、斑鸠（俗名鸪鸪）、布谷鸟（俗名括谷）、灰喜鹊、啄木鸟、苍鹰、杜鹃、家燕、雨燕、鹭鸶（有白、苍多种）、鱼鹰、猫头鹰、秧鸡、大鸨、大雁、鸥（多种）等。

镇内爬行动物常见的有鳖、壁虎子、赤练蛇、乌梢蛇、青梢蛇、蝮蛇（俗名秃虺蛇）。

镇内两栖动物常见的主要有癞蛤蟆、青蛙、蜥蜴等，种类繁多，往昔一到夏天满河都是，满稻田都是，然而随着农药的大量使用，这些动物的数量已大大减少。

镇内鱼类常见的主要有鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼、长春蝙、团头鲂、黄鳝、泥鳅、鳗鲡（俗称满鱼）、滩涂鱼（俗称黑炭虎子）、鲶鱼、大餐条子、小没娘子、斑鳜等。

环节动物有蚯蚓（俗称蛐线）、沙蚕等。

软体动物有蜗牛、丁螺、田螺、泥蚶、毛蚶、玉螺及各种蚌和蛏。

节肢动物主要有各种淡水虾、蟹、蚰蜒及上千种昆虫，为人常见的有家蚕、柞蚕、蓖麻蚕、鲎虫（俗名水鳖子、王八虫）、衣鱼、东方蠊、地鳖虫、螳螂、桑螵蛸、蟋蟀、蝼蛄、纺织娘、草螂婆、稻蝗、蝉（俗称知了）、蜣螂（俗名推屎虫）、蛴螬、叩头虫、斑蝥、天牛、萤火虫、蜜蜂、黄蜂（大马蜂）、蚂蚁、蜈蚣、蝇虎、蜘蛛、蛇、蝇等，其中有的对人有害，但大部分可食、可作饲料、可入药，经济价值可观。

朝阳镇内有制砖瓦粘土和建材石料，还有矿泉水、沙及一些石英（俗称火石）。

朝阳街道经济状况

2011年，全镇地区生产总值由7.42亿元提高到17.6亿元，同比2010年增长24.21%；工业总产值由14.26亿元提高到35.56亿元，同比2010年增长25.67%；规模以上工业产值由4.7亿元提高到14.63亿元，同比2010年增长33.8%；财政总收入由1.14亿元提高到2.7亿元，同比2010年增长24.59%；农民人均纯收入由6912元提高到11408元。

1978年，全乡保收粮田774公顷，果园234公顷，菜田68公顷，粮食单产达到517公斤，总产达到5995吨。至1982年，先后修建水库12座，总库容507.1万立方米，修挖沟渠220条，建翻水站20余座，兴建石干渠36公里，完成配套建筑物511座，改造盐碱荒地467公顷，修筑高标准梯田167公顷，平整土地334公顷。

截至2012年1月，农民人均纯收入12484元，同比2011年增长7.13%。

2008年，朝阳镇水果罐头加工出口达2万多吨，比2007年增长40%-50%，创汇1800万美元。 2007年累计加工出口水果罐头18600吨，创汇1000多万美元，产品主要销往美国、俄罗斯、非洲、南美等60多个国家和地区。

截至2012年1月，规模以上工业产值183600万元，同比2011年增长7.16%。

从1985年的158万元到2002年的1128万元，增长713%

2002年底，朝阳信用合作社存款余额7250万元，贷款3287万元，拥有资金及固定资产297万元。

至2002年，全镇工商个体户达343家，经商人员达400人。

朝阳街道风景名胜

文物保护

市级文物保护单位，第一批公布于1983年，境内的“朝阳古文化遗址”及“太白涧”两处榜上有名。2002年8月5日，连云港市人民政府公布第二批文物保护单位，境内之“雾崖石城”榜上有名。第一批公布者已建标志牌，第二批标志牌待建。

朝阳古文化遗址朝阳古文化遗址简称“朝阳遗址”，位于朝阳水库北面，新县街西南，前进路南边的农田中，面积近万平方米，海拔10~12.4米。1976年由南京博物院探明发掘。1983、1986年相继探掘。1995年，南京博物院在连云港市博物馆参加下，再一次发掘，弄明其为北辛文化、龙山文化、岳石文化、西周时期和战国时期的文化遗存。

北辛文化是新石器时代早期文化，1978年首发于山东藤州北辛村，其时为公元前5400~4400年。遗址之第六层（六层下为生土），发现磨制石器五件：石斧两件、石锛一件、砺石（磨刀石）两件。夹砂红陶，夹砂褐陶片许多，可辨器形有夹砂红陶釜两件，径分别为40厘米、25厘米。夹砂褐陶双耳罐一，径12厘米；钵一，径27厘米，皆公元前4500年前物。

龙山文化是新石器晚期文化的一种，1928年首发于山东章丘龙山镇城子崖。其时为公元前2800~2300年。遗址第2~5层灰坑，灰堆及灰沟发现较多，光磨制石器即有11件：石斧5件，其型有二，其状大小各异；外石锛3件；石刀2件；石镞（箭头）1件，其上多有崩疤。陶器其质有二，一为夹砂，一为纯泥，其色有黑、灰、褐、红、白五种，可多为碎片，可拼合复原为器者不多，种类却不少，鼎、罐、豆（高脚盘子）、盆、盘、鬶、盒、杯、钵、碗、盖、箅（馏列子），几乎都有。器面磨光者多，饰有篮纹、水波纹、堆纹刻划。大多为轮制，但其中鼎足，鬶把手、罐耳等，多为手制。

岳石文化，属于新石器晚期，其时在夏商间，遗址第一层下至三层一灰坑中，只一轮制泥质黑陶盆，直口略敞，圆唇，平底，口径10.8厘米，底径7.4厘米，高7.8厘米。

西周遗存约为公元前11世纪~公元前841年物。遗址仅见两灰坑。一坑内夹砂褐陶片居多，一坑夹砂灰陶片居多，表多素面，亦有绳纹，可辨器形有鬲、罐等。

战国墓葬为周元王元年（公元前476年）到秦始皇26年（公元前221年）物。在遗址表土层下，一墓坑长3.55米，宽1.55米，深0.37米，内无葬具，仅残存头骨、胫骨，随葬品15件，均为陶器，夹砂夹蚌陶为主，泥质陶仅一件，除绳纹和弦纹外，多为素面。釜、瓮、盒、勺、铲各一，鼎、壶、罐、豆及耳环各二。

朝阳古文化遗址，20年4次探掘，南京博文院，连云港市博物馆专有简报一份，发表于《东南文化》178期，肯定其为新石器时代的龙山文化，早、中、晚三期具全的一处遗址，与中云的藤花落遗址，仅距4公里，文化年代上有重合部分，二者有较密切的联系。

太白涧 太白涧在韩李一组南边。源头自大雾崖东，往北到太白石后调头往西，入朝阳水库。《云台补遗》云：“在新县南山四里，一名后沟，危崖壁立，怪石森严，最为幽僻之境。”相传唐诗人李白曾游此涧，源头有巨崖，上有诗刻：“桃花风里绿杨烟，酒店藏名三十年，游遍名山何处去，空余涧水响涓涓。”此刻1991年被修路碎石掩埋。涧中更有“太白酒店”（一石窟，相传李白在里饮酒）、“太白石”（相传李白在石上哭日本友人晁衡）。市文物保护单位标志即建在太白石北边的涧边。太白酒店崖上有诗刻一处，太白石上刻“太白石”三字，石南面更有诗刻五首（七律）。太白石西有“小乌龙潭”，潭畔崖上有五言诗刻四首；再西有“大乌龙潭”，潭西南崖上有七言诗刻一首，皆出自境内晚清诗人百川之手，时在清光绪间。

雾崖石城 雾崖石城在南大雾崖下。《云台导游诗钞》载：“咸丰九年（1859年），捻军刘天福部数万攻破南城，都司石龙章战死。朝阳海州候补同知张鉴堂惊惧，远避外海归来，在这里筑石城一道，城内建房舍数十间，供乡里避乱。”后张鉴堂之孙张百川以之为别墅。内房舍久毁，城墙尚在，内有摩崖石刻四处，一为张百川的《雾崖石城记》，共708字，在一巨崖顶上；一为张捷三的《清明偕秦干堂游大雾崖》七律二首，刻“石城记”同崖之北面；一为张才甫之《咏云台山大雾崖》七绝四首，刻于“石城记”崖北一卧崖上，面天；一为王仙纲（大村人）书，记张百川几人游大雾崖之事，刻于《石城记》西面十多米处一卧石上。

宗教建筑

清中期，云台地区宗教活动特盛，深山幽谷，多为佛道两家所占，寺观特多，朝阳自不例外。

北海观音寺 北海观音寺在金牛顶倒座崖下，规模宏伟，建于唐，重建于明。清初裁海毁，复海后山阳行僧兰盂重修。雍正后朝廷兴道灭佛，遂毁，留有庙基和诸多摩崖石刻。

兴国禅寺 兴国禅寺在新县街（原在村西），建于唐元和年间。唐末（公元820年左右）圮。宋元佑二年（1087年）重建。唐开成四年（384年），日本天台宗第三代座主圆仁法师随遗唐使藤原常嗣来求法，四月六日来朝阳兴国寺拜谒。宣统元年，张百川在庙里办蔚云学堂（新县小学前身），“五·四运动”中，佛像毁，僧众他去。民国二十七年（1938年）遭日机轰炸，1941年又遭日寇纵火焚烧，后又局部修复。”文革”中，大殿拆去，院中一千年银杏被杀。1985年新县小学他迁，寺址为中心幼儿园、防保所及其它多家商店占用。1995年，兴国禅寺又在狮子山，原娘娘庙复建。

摩崖碑刻

北海观音寺石刻 年代久远，风雨侵蚀，大部难辨龙蛇，能读的有“曾经苍海”、“金佛穗年”、“移我情”多处，一小井口崖上刻“无锡泉”，“喷玉泉”，“甘露泉”，“灵囗泉”，不知何人题写。外有“云接扶摇近，微茫日上初，囗囗开北海，山势似南徐。绝磴凌空刹，残城抚废墟，沧波千万叠，何处寄樵渔”真书，系张锡三题。

小乌龙潭石刻 小乌龙潭东北畔一立崖上，西面刻诗四首，颂朝阳南山四时景色。“极目南屏秀，天高峭壁摩。奇峰添画稿，归路听樵歌。水落游鱼少，山深啼鸟多。龙潭新雨霁，绝磴起春波”，“骤雨凌空洗，岩腰瀑布横。雪飞千丈落，月助一轮明。涧险泉流壮，崖高水怒鸣。有人倚石听，松韵杂涛声”，“拔地群峰峙，苍茫景色饶。烟峦供酒碗，风月助诗瓢，怪石迎人立，枯山野火烧。半林霜落后，黄叶满溪桥”，“西风吹谷口，梅放满寒溪。雪积空山冷，云村旧路起。鸟寻深树立，驴过小桥低。冻笔呵开后，诗成扫石题。”张百川书。时为光绪间。

田横碑记 碑高2米，宽0.94米，本立西山之小山脖子上，传说田横墓前。”文革”后被推倒，搭一小沟上作桥板。1988年文物普查后，拉回镇政府，放东大楼后。碑额有“义风千古”四字，碑文为“田将军讳横暨二客、五百义士碑记”，碑右一行“大清康熙四十一年，岁欢壬午，清和月里人成俭立。”此碑缘由《云台导游诗抄》引《刘荆山笔记》：“康熙间，东海巨平村诸生，成俭病绝，恍惚见所谓闫罗王者，对簿过失，惟事寡母甚孝，王曰：‘尔以孝故，得从末减其益，勉为善士，后十二年某月日，算乃绝也。命田将军横送归。’既苏，重修田将军墓。为立碑，后卒年月日悉合。”

毛主席大社优越性碑刻 1955年9月21日，毛主席为朝阳乡前进生产社的一篇总结文章—“大社的优越性”加的按语。1972年，建朝阳水库，将其刻于花岗岩石板上，置溢洪孔放水闸门横额上。岩面长2米，高80公分，字径5厘米，全部是毛主席手写体，石工是刘巷张达佑。

太白涧景点

太白涧，在韩李水库东边，离朝阳镇人民政府只4里路，涧两侧岭峻石奇，草丰树密，崔应阶《云台山志》云：“俗传李白游海上，曾饮于此。”《云台补遗》云：“在新县南山四里，一名后沟，危崖壁立，怪石森严，最为幽僻之境。”其历史文化遗存之多更是他处难比，镇有识之士早有开发之望。2002年12月，设立太白涧旅游开发公司，投资开发太白涧景点。到2004年底，已建“太白涧环保生态园”牌坊大门。

大笊崖景点

在张庄的东南方，过张庄大桥东行千米即是大笊崖景点。它是南云台的一条山脊，北坡高陡险峻，乱石嶙峋，山头一裸崖，若一笊篱头，人称“大笊崖”，亦有称其为“大招崖”。

黄崖景点

张庄东面，是宋代黄岩隐居处，上有黄岩洞，故此山众称黄崖山。

黄岩洞 黄岩洞是黄崖标志性景观，在张庄东山的果园中，洞门朝西，洞南北长11米，东西宽6米多，高3米左右。1999年，黄氏出资请灌云伊芦石工来此，在洞额刻“黄岩洞”三字，以示游人。字径50公分，字深2公分，整个涂以红漆，在深山中十分显眼。

艾不城景点

在朝阳镇直东山顶，史载齐王田横率五百义士由梁来隔峰山顶以求安，汉高祖刘邦得知，即派上将军艾不追赶招抚，在此筑城，史称“艾不城”。艾不城附近有“观音崖”、“天书石”诸多胜处。

兴国寺景点

在朝阳镇向阳大道（也曾叫过朝阳路）的北端，狮子山下。景点的中心部位就是1995年10月20日在原来“汉东海孝妇祠”基础上重建的“兴国寺”。兴国寺南边隔一墙就是朝阳中学，中学东面200米，就是牛旮旯水库。兴国寺正殿后100米高处即是狮子山顶，上有狮子岩。兴国寺山门前即是“娘娘庙”广场。新墟一级公路（310国道）和镇里的向阳大道在这里交汇。娘娘庙广场北边就是陇海铁路，铁路北就是烟墩山，山顶有古烟墩。

白龙潭景点

在韩李、刘巷两居民区（村）之南山坡上，除山中白龙潭这一自然景观外，其历史遗存很多，白龙潭北的大团山上的上古岩画，是少昊之东夷鸟图腾形象。游人欣赏、探测，趣味无穷。大团山顶有由吾庙址，故亦被称之为由吾峰。白龙潭之西南即是竹山，亦有称“窄山”的，更有称“弇榆山”的，乃南北朝明僧绍隐处。

西山景点

朝阳镇西部山上，除自然山水、果林外，还有汉天凤间（14年）农民起义女领袖吕母率部驻扎遗址，及民间传说唐相殷开山小女儿用桃花为人治病的桃花涧幽境。