车桥镇历史沿革

车桥镇在北宋已粗具规模，明末清初，形成集镇，并与河下、三河并称为“山阳三大镇”。

民国元年（1912年），为淮安县第四区。

1949年，为车桥区。

1955年，为嘉树区。

1957年，撤区并乡，置车桥乡。

1958年，改为车桥人民公社。

1983年，复为车桥乡。

1985年，撤乡设镇。

原属准安县第四区。

1950年，置泾口镇。

1957年，改为泾口乡。

1958年，成立泾口人民公社。

1984年，复置泾口乡。

1999年，撤乡设镇。

2018年7月，撤销车桥镇、泾口镇，设立新的车桥镇。以原车桥镇、泾口镇所辖区域为车桥镇行政区域。

车桥镇历史文化

地名由来

车桥镇因传涧河上架有五座木桥，如“車”字五横，涧水流经其下，如“車”字中间一竖，聚落因名“车桥”。镇因此而得名。

车桥镇地理环境

车桥镇地处淮安区东南，东与宝应县西安丰镇隔湖荡相望，南与施河镇交界，西与石塘镇、朱桥镇接壤，北邻博里镇。距淮安区人民政府30千米。 区域总面积117平方千米。

车桥镇地势较为平坦，地处里下河平原边缘。

车桥镇境内河道有14条，总长度59.5千米，主要河流为塘河和头溪河。塘河境内长10.6千米，流域面积18平方千米，年均流量10立方米/秒。头溪河境内长1.8千米，流域面积2.8平方千米，年均流量12立方米/秒。

车桥镇经济

2011年，原车桥镇实现全镇地区生产总值7.53亿元，其中第一产业增加值1.62亿元，第二产业增加值3.28亿元，第三产业增加值2.63亿元，第三产业增加值比例为21.543.5:35。财政收入2412万元。从主要税种看，完成营业税600万元，增值税1900万元，企业所得税900万元，个人所得税200万元。农民人均纯收入9517元。

截至2019年末，车桥镇有工业企业612个，其中规模以上有23个，有营业面积超过50平方以上的商店或超市16个。

2011年，原车桥镇有耕地面积9.6万亩，人均1.5亩。农业总产值3.13亿元。粮食作物以稻麦为主。生产粮食7.1万吨，人均1136千克。主要经济作物有稻、麦等。畜牧业以饲养猪、鸡为主。2011年，生产肉类1.04万吨，畜牧业总产值900万元，占农业总产值的2.9%。截至2011年末，累计造林1.9万亩，林木覆盖率52%。渔业以鱼为主。2011年，渔业总产值2500万元，占农业总产值的8%。2011年，大型农业机械423台（辆）。

2011年，原车桥镇工业总产值达到20亿元，规模以上工业企业3家，职工1200人，实现工业增加值0.4亿元。

2011年末，原车桥镇有商业网点25个，职工404人。2011年，社会消费品零售总额达5300万元，城乡集市贸易成交额4000万元。

2011年末，原车桥镇各类存款余额3亿元；各项货款余额1.9亿元。

2011年，原车桥镇全年电信业务收入201万元。

车桥镇风景名胜

综述

车桥古城原有“五桥”、“十三庵”、“一百零八巷”之说。

五桥

所谓“五桥”即以镇为中心由西向东横跨在涧河之上的五座桥梁：一桥名“寿福桥”；二桥名“富福桥”（通称“老桥”），在大街北首，扼南北交通要冲；三桥名“德福桥”；四桥名“康福桥”；五桥名“孝福桥”；每座桥两头都建有牌楼，均早毁坏。桥呈拱形均系木质结构，桥下通船，足见桥身之高。

十三庵

一、都天庙，庙址位于古镇涧河之南 东圩根（即今粮库所在地）。内供都天大帝神像。都天大帝相传是唐代开元进士张巡，安史之乱时，坚守睢阳，至死不屈，后人仰其忠义，各地均立庙奉祀。旁有两配像，一为雷万春，一为南霁云，都是张巡麾下同时死难的步将。庙前有一大广场，南面有大戏台一座，飞檐画栋，台上可容百人，每年都要演出若干次大戏（即京剧）。看戏不要钱，由商会筹款各店公摊。

二、龙王庙，庙址位于涧河南岸五桥头，门临涧河，庙后紧接都天庙（今粮库前门处）。内供龙王像，平时香火冷落，只有在干旱年头，镇民为了求降甘霖，纷纷前来烧香敬神。

三、兜率院，又称大庵，在五桥涧河北岸（今车桥卫生院所在地）。前殿塑立韦陀像，大殿供巨大的弥勒佛像一尊，袒胸露腹，趺坐殿上，笑容可掬。佛座上方，有一横匾上书“唯我独尊”；两旁有楹联一副，据说是安丰梁化南所撰，文曰：“这膝下一具空囊，果包得古往今来，曷不略为解开。好让大家看看；那半杆小杖，难撑住上天下地，莫若早些放倒，何必一味呵呵。”佛像系以纯金叶贴成，佛殿两旁，塑有十八尊罗汉像，神采各异，都是彩金装饰。庭前院中，有银杏树两棵，高达五丈余，粗可两人合抱，树上银杏累累。据说此树已有二百多年历史。院外东侧，有古槐一株，树身斜立而中空，穴内能藏儿童三四人，盘根错节，虬枝横披，外围四五人方可合抱。院后荒草丛中有石幢十数座，均系以前院僧圆寂后埋骨之所。据碑文记载，此院建于明代。

四、延寿庵，庵址在东圩外熊坝口。

五、文昌宫，宫址在大东门外半里许，内供文昌帝君像，有平屋十数椽。旧时，每年农历二月初二日，塾师即率领学生前来祭祀。

六，关帝庙，庙址在一桥涧河北岸西首，正殿奉关帝像，赤面长髯，仪态威严，两旁配祀关平、周仓像。殿前有横联一副，系清道光年间本镇解元潘四农先生撰书：“至大至刚以直；配天配地无疆。”每年农历五月十三日，相传是关帝诞辰，举行庙会。这一天明烛辉煌，檀香缭绕，镇民拈香参拜之后，主持僧即于东西厢置酒面招待，多达十余桌，其费用都由各与会者摊认。

七、吕祖殿，殿址在关帝庙后院。民国二年土匪抢劫公兴当典时，在与驻军对峙中，被纵火焚毁，迄未修复。

八、隆瑞庵，庵址在大东门内（原区公所旧址），为鲍氏家庵。

九、放生庵，庵址位于圩外东南角，有小桥可通，庵门有匾曰“古放生庵”。大门楼上有魁星阁，供一手擎巨大毛笔的魁星神像。庵内除正殿外，东西两面各有厢房。当时“礼教”（封建帮会的一种）徒众经常在此设坛布道，教育徒众禁吃烟酒，破戒者谓之“反礼”。

十、通济庵，庵址在南圩门外大路东侧，庵内房屋不多，仅有住持老僧一人，法名悟根。平时并无香火佛事，庙房多租给别人作囤粮堆物之用。

十一、真武庙，庙址在北圩门内侧，又称北极庵（现为车桥小商品市场）。神像早已圮毁，内仅空房数间，久无香火，用作地方公产。

十二、贞节祠，祠址在西圩内（车桥中心小学东隔壁）。祠内均系带发修行的孤寡妇女，故名“贞节祠”。

十三、太平庵（城隍庙/太平禅寺），庵址在“西圩门“外涧河南岸，约二里多路，庙内供祀“城隍神“，通称“城隍庙”，庵宇前后两进，前进正殿供城隍像，两旁偏殿塑牛头马面等鬼判像；后进为城隍内宅。庙内香火极盛，四时不断。住持昌静常率领僧众为人家“放焰口”、“打醮”。庙后有土丘两座俗称“凤凰堆”。

一百零八巷

所谓一百零八巷，并非事实，而是约数，极言街巷之多甚至更多。

古镇上主要街道，首推“车桥大街”。南北长约一华里，街两头有圈门，上有更楼，夜间有人看守。南圈门上镌：“同遵古道”；北圈门上刻；“永庆升平”各四个大字。街道两旁路面整洁，市容壮观，可以说是古代版的车桥古镇的“CBD”商业金融中心。

其次为当铺巷，位于车桥大街之东，商业亦颇兴盛。巷内曾开设过“公兴当典”。这家当典在民国二年六月二十二日因遭匪徒洗劫后关闭，匪首刘登搂被捕伏法。该巷又名“甘棠里”，邵氏宗族多聚居于此，“甘棠”为邵氏堂名，因此取名。

大街向南称“南街”，大街以北过老桥至北极庵称“北巷”，粮食业多集中于此。大街两头包括河南河北两岸的东西街道，分称“东街”、“西街”。这几条街道居民以经营服务性行业及手工业居多。